距第五次量劫己逾百年，西天極樂(lè)世界的九品蓮臺(tái)忽生裂痕，每道紋路都滲出墨色魔氣。

**佛前的琉璃燈芯無(wú)故熄滅，觀(guān)音凈瓶中的楊柳枝瞬間枯萎，連金蟬子轉(zhuǎn)世的玄奘，也在講經(jīng)時(shí)吐出黑血——血珠落地竟化作無(wú)數(shù)細(xì)小的“無(wú)”字，滲入泥土便讓方圓百丈草木盡成齏粉。

“不好！”

悟空正與二郎神賭斗，忽見(jiàn)花果山的桃樹(shù)集體倒長(zhǎng)，果實(shí)里蹦出的不是蜜桃，而是裹著白骨的花苞。

他急縱筋斗云返回，卻見(jiàn)水簾洞的瀑布逆流成柱，洞頂?shù)溺娙槭乖诳焖亠L(fēng)化，每滴石液墜落都發(fā)出嬰兒啼哭般的尖嘯。

下界長(zhǎng)安城的景象更駭人：太極宮的飛檐化作紙糊的虛影，往來(lái)官吏的身軀如同皮影戲般透明。

賣(mài)炊餅的武大郎突然消失在人群中，唯有他的扁擔(dān)懸在半空，刻著“無(wú)”字的扁擔(dān)頭滴著黑血。

最詭異的是大雁塔的藏經(jīng)閣，十萬(wàn)卷佛經(jīng)同時(shí)自燃，灰燼卻在半空凝結(jié)成《道德經(jīng)》與《南華經(jīng)》的殘章。

“這是……太虛魔神的虛無(wú)之力?！?br>
玄奘**著胸前的九環(huán)錫杖，錫杖上的九個(gè)金環(huán)突然全部斷裂，“當(dāng)年**開(kāi)天時(shí)，天地間殘留的混沌之氣中誕生的‘無(wú)’之化身。

他要將三界重歸鴻蒙！”

八戒在高老莊抱著新娶的媳婦，卻發(fā)現(xiàn)懷中玉人漸漸虛化，化作漫天飄灑的桃花瓣。

他慌亂中舉起九齒釘耙，釘耙竟在虛無(wú)之力中銹蝕剝落，露出內(nèi)里**著的“混沌青蓮蕊”——此物正是當(dāng)年**太虛魔神的關(guān)鍵。

沙僧在流沙河的府邸也未能幸免，府邸的白玉階寸寸崩解，他慌忙取出降妖寶杖，杖頭的降魔杵卻自行脫離，朝著東勝神洲方向飛去。

悟空的金箍棒在虛無(wú)之力中瘋狂震顫，棒身上的“如意金箍棒”字跡逐漸模糊。

他強(qiáng)忍著劇痛翻上三十三重天，卻見(jiàn)太上老君的八卦爐己經(jīng)冷卻，爐中飄出的不是金丹，而是寫(xiě)著“有生于無(wú)”的帛書(shū)。

更令他心驚的是，兜率宮的時(shí)間沙漏開(kāi)始逆向流動(dòng)，沙漏底部堆積的竟是他尚未出生時(shí)的“花果山靈石粉末”。

“潑猴，莫要輕舉妄動(dòng)。”

觀(guān)音菩薩的法相在虛空中若隱若現(xiàn)，她手中的玉凈瓶此刻盛滿(mǎn)黑紫色的“太虛之水”，“當(dāng)年**大神以混沌青蓮**太虛魔神，如今青蓮蕊現(xiàn)世，正是魔神破封之機(jī)?！?br>
話(huà)音未落，西天極樂(lè)世界傳來(lái)轟鳴，大雄寶殿的八寶琉璃頂轟然崩塌，露出殿內(nèi)**著的“太虛之眼”。

那是一只布滿(mǎn)裂紋的青銅巨眼，每道裂紋都流淌著虛無(wú)之力，正將周?chē)姆鹜?、菩薩吸入眼中。

**菩薩的坐騎青毛獅子被吸到眼門(mén)前，竟在瞬間化作虛無(wú)，唯有獅毛飄落時(shí)發(fā)出“存在即是虛妄”的梵唱。

玄奘在大雁塔前結(jié)跏趺坐，試圖用《般若波羅蜜多心經(jīng)》對(duì)抗虛無(wú)侵蝕。

**化作金色光霧籠罩塔身，卻見(jiàn)**上的“空”字全部變成“無(wú)”，原本的“色即是空”竟逆轉(zhuǎn)為“色即是無(wú)”。

他嘔出一口黑血，血珠在半空凝結(jié)成“劫”字，卻被虛無(wú)之力吞噬得干干凈凈。

此時(shí)，東勝神洲的花果山頂突然裂開(kāi)，露出當(dāng)年**孫悟空的五行山底。

山腹中的混沌青蓮蕊破土而出，花蕊中躺著一具與悟空形貌相同的石胎，石胎眉心嵌著“太虛之種”。

那石胎睜開(kāi)雙目，兩道虛無(wú)射線(xiàn)射向天際，竟將三十三重天轟出巨大的窟窿，窟窿深處傳來(lái)魔神的狂笑：“**己死，青蓮將隕，三界，該重歸虛無(wú)了！”

第六次量劫的核心矛盾不再是正邪對(duì)抗，而是“存在”與“虛無(wú)”的哲學(xué)之爭(zhēng)。

當(dāng)萬(wàn)物皆可被抹除，當(dāng)記憶、信仰、情感都成了虛無(wú)魔神的養(yǎng)分，師徒西人該如何證明“我在故我思”？

且看第二章《混沌青蓮現(xiàn)太虛》——