第1章 第1章
大秦：公子牧的百越開發(fā)日記
秦王政二十六年，王賁南下攻齊，俘虜齊王建并將其獻(xiàn)于咸陽城。
至此，六國皆滅，天下一統(tǒng)。
在大秦的咸陽城，西公子府內(nèi)，贏牧面對著一個尷尬的問題。
他的腦海中突然出現(xiàn)了最強(qiáng)領(lǐng)主建設(shè)系統(tǒng)的提示音，恭喜他成功加載系統(tǒng)。
然而，他需要獲得一片領(lǐng)地才能開啟領(lǐng)主生涯，而這個領(lǐng)地還需要得到王朝的正式冊封。
他無奈地意識到，這可能是最倒霉的穿越情況了。
穿越到一個歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)的秦朝，還沒有什么實(shí)際的能力和資源。
更何況他雖然是始皇帝嬴政的兒子，但在眾多子女中卻是個小透明，要錢沒錢，要人沒人。
在這樣的情況下，想要獲得領(lǐng)地并得到王朝的冊封無疑是難上加難。
但他知道，如果不盡快激活這個系統(tǒng)，可能會面臨更為糟糕的結(jié)果。
在這個歷史時代里，十年后趙高和胡亥的屠刀可能也會找上他。
于是贏牧決定盡力一試，盡管前路艱難重重，但他仍決定開啟領(lǐng)主生涯。
畢竟這是他的新生命的機(jī)會，也是他擺脫命運(yùn)困境的唯一道路。
他下定決心要好好利用這個系統(tǒng)，爭取在大秦中尋找一條屬于自己的道路。
贏牧在穿越至這個陌生世界之初，曾一度陷入絕望。
面對沒有手機(jī)、電腦和游戲的困境，甚至連基本的飲食都難以保障。
對于一個習(xí)慣了現(xiàn)代生活的普通人來說，這無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)。
他對自己的生存能力并無自信，無法想象在沒有金手指的情況下，如何與朝堂上的老狐貍們斗智斗勇。
他深知后世的知識雖能讓他傲視群雄，但在人心智慧方面，他卻顯得微不足道。
即使是最普通的古人，也能輕易地超越他。
面對這樣的困境，贏牧深感壓力巨大，時常為此嘆息。
盡管他對在這個世界生存感到絕望，但他仍然努力尋找可能的解決方案。
他意識到，如果能在這個時代找到一片荒蕪的土地，建造屬于自己的領(lǐng)地或許是一個可行的辦法。
然而，“必須王朝冊封”這一條件卻使他陷入了困境。
他開始苦思冥想，試圖找到能從始皇帝那里通過正規(guī)渠道獲得領(lǐng)地的途徑。
正當(dāng)贏牧苦思冥想之際，府中管家福伯帶來了一個意外的消息：大王派人來傳召他前往章臺宮議事。
面對這一突如其來的消息，贏牧不禁感到驚訝和困惑。
他深知章臺宮是大秦王宮的正殿，是始皇帝和大秦朝臣商議朝政的地方，絕非他能涉足之地。
在古代，皇子參與朝政并非易事，需要得到皇帝的認(rèn)可并授予相應(yīng)的官職和權(quán)力。
對于像贏牧這樣的小透明來說，除非有始皇帝的傳召，否則根本無法進(jìn)入章臺宮參與政事。
在大秦，有資格上朝議政的皇子寥寥無幾，贏牧并不在其中。
然而，這次傳召給了他一個機(jī)會，或許他可以通過這次機(jī)會得到始皇帝的認(rèn)可，進(jìn)而獲得領(lǐng)地。
贏牧在聽到始皇帝的傳召后，流露出驚訝之情。
隨后他迅速思索，探尋可能的朝內(nèi)變動原因。
他向管家福伯詢問，得知似乎是關(guān)于分封制的問題，始皇帝想要聽取各位公子的意見。
對此，贏牧立刻意識到這是一個重要的機(jī)會。
他立刻決定換衣入宮，仔細(xì)準(zhǔn)備應(yīng)對此事。
他對分封制的利弊有清晰的認(rèn)識，明白即使在后世看來分封制存在危害，但在特定時期仍有其存在的價(jià)值。
他知道始皇帝此時還未完全決定廢除分封制，于是心中稍安。
在思考之后，他逐漸形成了一個初步的想法。
隨后他前往章臺宮偏殿與其他幾位公子會面，他們分別交談并相互問候。
這幾位是秦王嬴政年長的兒子。
包括十八公子胡亥等人，但因年紀(jì)尚幼，未曾受到召集。
從這些公子的名字中，即可窺見他們的受寵程度。
其中，扶蘇、將閭和胡亥三位公子最受寵愛，他們的名字皆是始皇帝親自所賜。
而其他如贏牧等公子，名字則是被隨意賜予，冠以贏姓。
“二哥、三哥、六弟，你們好?！?br>
面對其他兄弟，贏牧笑著打招呼。
隨后，在大秦十二歲以上具有自我決策能力的公子們聚齊之時，六公子將閭率先開口：“各位兄長和弟妹，想必你們己從內(nèi)侍那里得知父王召集我們的原因。
不知各位有何想法？”
將閭的目光轉(zhuǎn)向贏昆，因?yàn)樗沁@些公子中年齡最大的，被視為領(lǐng)袖。
贏昆回應(yīng)道：“自然是一切聽從父王安排。
父王怎么決定，我們就怎么做?！?br>
他心知肚明將閭等人的想法，但他不會貿(mào)然出頭，因?yàn)樗麤]有強(qiáng)大的母族支持。
將閭微微皺眉，看向三公子贏高和贏牧：“三哥和西哥怎么看？”
贏高笑瞇瞇地反問，他沒有首接表露自己的想法，他知道在這個場合不適合表露。
隨后，贏牧接過話：“六弟如果有好主意，可以首接說出來。
如果合適，我們自然以六弟為主?！?br>
他們都能感受到將閭等人的想法，他們希望始皇帝能推行分封制，這樣他們才能脫離咸陽的束縛，施展才華。
關(guān)于爭奪大秦太子之位的問題，將閭和贏牧都沒有這樣的想法。
不是他們?nèi)狈τ職?，而是明白現(xiàn)實(shí)的殘酷。
在大秦的朝堂上，扶蘇的支持者占據(jù)了壓倒性優(yōu)勢。
從 ** 如蒙括上將軍、王翦大將軍、李信將軍，到馮劫御史大夫以及淳于越儒家博士等，都是扶蘇的鐵桿擁護(hù)者。
其余朝臣，除了某些心懷叵測者，大多遵循始皇帝的命令，只尊一君。
在這種**下，將閭即使有母族實(shí)力的支持，也不得不考慮現(xiàn)實(shí)，甚至想通過在外的分封建立自己的王國。
他意味深長地表示：“我們自然有追求的想法，因?yàn)檫@是唯一的機(jī)會……”然而，他的話尚未說完，一個無須的白面內(nèi)侍匆匆走來，高聲宣布：“大王傳旨，召各位公子前往章臺宮議事！”
聽到始皇帝的命令，眾人無暇再聽將閭的想法，紛紛整理儀容服飾，跟隨內(nèi)侍前往章臺宮。
章臺宮是大秦在渭河以南的主要朝宮，也是君臣議事之地。
每天都有來自各郡縣的奏章匯集于此，供始皇帝審閱。
歷史上，秦始皇曾在此晝夜處理國事。
當(dāng)贏牧混入其他大秦公子中進(jìn)入章臺宮時，正值大朝會。
他行禮后，目光不自覺地看向?qū)m殿上方。
那里，始皇帝身穿黑色龍袍，威嚴(yán)地跪坐在擺滿了竹卷的桌案后。
秦朝沒有龍椅，無論是皇帝還是文武重臣，乃至普通百姓，都是跪坐于絨毯、胡床、草席之上。
這就是“席地而坐”的來源。
盡管贏牧對此十分不適應(yīng)，但他只能努力適應(yīng)。
始皇帝看到贏牧等人后，面容變得柔和，“不必多禮，各自入座吧！”
展現(xiàn)出對兒女的寬容。
贏牧等人表達(dá)謝意后，跟隨贏昆來到一位公子扶蘇身后的儒雅青年身邊。
扶蘇是大秦王朝的長公子，以推崇儒家思想、賢明著稱。
在嚴(yán)肅的章臺宮朝會場合，眾人不敢喧嘩，只是點(diǎn)頭示意打招呼。
始皇帝召集他們前來，是希望聽取他們的意見。
關(guān)于是否效仿周天子分封親族和有功之臣來保衛(wèi)大秦的提議，始皇帝詢問了贏牧等人。
雖然所有公子都贊成這一提議，但在未明確始皇帝的想法前，他們選擇觀望，將目光投向了扶蘇。
扶蘇以仁慈、賢明著稱，有他在，其他公子無需急于表態(tài)。
然而，贏牧等人心中對扶蘇的真實(shí)想法有所保留。
他們認(rèn)為扶蘇雖被贊譽(yù)為好人選繼承人，但其厭法尊儒的態(tài)度以及對儒家理念的過度推崇讓人擔(dān)憂。
此外，他們對儒家是否能真正治國持懷疑態(tài)度。
在始皇帝尚未離世時，扶蘇的仁慈賢德之名己傳遍天下。
這里的疑慮乃理所當(dāng)然。
那么，儒家現(xiàn)今的核心理念是什么呢？
非孔子的仁愛思想。
并非董仲舒所倡導(dǎo)的天人感應(yīng)。
更非朱熹的三綱五常之學(xué)說。
而是周禮的核心。
那么周禮究竟是何物？
簡而言之，周禮即是周朝時期的禮儀與**。
周公旦在周朝創(chuàng)立之初，為配合**上的分封制，整理并改造了上古至殷商的禮樂，構(gòu)建了一套詳盡且可操作的禮樂體系。
這一體系涵蓋了飲食、起居、祭祀、喪葬等社會生活的各個方面，使其成為一套系統(tǒng)化的社會規(guī)范和**。
這也是儒家學(xué)者的最高追求。
他們認(rèn)為周朝是最理想的時代，人人遵循禮儀，道德高尚，社會和諧安定。
然而，現(xiàn)實(shí)是，一個***社會很難達(dá)到儒家所宣揚(yáng)的理想狀態(tài)。
周禮的實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)周朝宗室的分封制統(tǒng)治。
換句話說，周禮的核心就是分封制。
扶蘇因崇尚儒家而厭惡法家，自然會支持周禮并贊同分封制。
始皇帝對此心知肚明，他在聽完扶蘇的言論后，并沒有首接反駁，而是讓扶蘇第一個發(fā)表意見。
始皇帝雖然清楚長子扶蘇的想法，但他對分封制并不完全認(rèn)同。
他更傾向于李斯提出的郡縣制。
因?yàn)榇笄亟?jīng)過六世英豪的努力，才一統(tǒng)六國。
如果輕易實(shí)行分封制，那么一統(tǒng)的天下將再次陷入 ** ，這與始皇帝的雄心壯志相悖。
他深知末代周天子所經(jīng)歷的結(jié)局，因此更加審慎地考慮**的未來治理方式。
嬴政獨(dú)自洞悉一切。
昔日大周因大秦之力而覆滅，末代周天子曾被秦昭襄王羞辱，最終郁郁而終。
嬴政絕不允許類似的命運(yùn)在大秦身上重演。
然而，他的大兒子扶蘇卻對此有所疑慮。
扶蘇向嬴政進(jìn)言，提及大秦疆域遼闊，從西至東、南至北，距離遙遠(yuǎn)，各地言語、風(fēng)俗、生活習(xí)性各異，若強(qiáng)行統(tǒng)一，恐會引發(fā)紛爭。
他主張效仿周天子，分封親族及有功之臣以鎮(zhèn)守西方。
嬴政聽此，深感失望。
他并非認(rèn)為扶蘇的建議不可行，而是作為未來大秦的繼承人，提出這種主張似乎有“崽賣爺田”之嫌。
至此，六國皆滅，天下一統(tǒng)。
在大秦的咸陽城，西公子府內(nèi)，贏牧面對著一個尷尬的問題。
他的腦海中突然出現(xiàn)了最強(qiáng)領(lǐng)主建設(shè)系統(tǒng)的提示音，恭喜他成功加載系統(tǒng)。
然而，他需要獲得一片領(lǐng)地才能開啟領(lǐng)主生涯，而這個領(lǐng)地還需要得到王朝的正式冊封。
他無奈地意識到，這可能是最倒霉的穿越情況了。
穿越到一個歷史上戰(zhàn)亂頻發(fā)的秦朝，還沒有什么實(shí)際的能力和資源。
更何況他雖然是始皇帝嬴政的兒子，但在眾多子女中卻是個小透明，要錢沒錢，要人沒人。
在這樣的情況下，想要獲得領(lǐng)地并得到王朝的冊封無疑是難上加難。
但他知道，如果不盡快激活這個系統(tǒng)，可能會面臨更為糟糕的結(jié)果。
在這個歷史時代里，十年后趙高和胡亥的屠刀可能也會找上他。
于是贏牧決定盡力一試，盡管前路艱難重重，但他仍決定開啟領(lǐng)主生涯。
畢竟這是他的新生命的機(jī)會，也是他擺脫命運(yùn)困境的唯一道路。
他下定決心要好好利用這個系統(tǒng)，爭取在大秦中尋找一條屬于自己的道路。
贏牧在穿越至這個陌生世界之初，曾一度陷入絕望。
面對沒有手機(jī)、電腦和游戲的困境，甚至連基本的飲食都難以保障。
對于一個習(xí)慣了現(xiàn)代生活的普通人來說，這無疑是一種巨大的挑戰(zhàn)。
他對自己的生存能力并無自信，無法想象在沒有金手指的情況下，如何與朝堂上的老狐貍們斗智斗勇。
他深知后世的知識雖能讓他傲視群雄，但在人心智慧方面，他卻顯得微不足道。
即使是最普通的古人，也能輕易地超越他。
面對這樣的困境，贏牧深感壓力巨大，時常為此嘆息。
盡管他對在這個世界生存感到絕望，但他仍然努力尋找可能的解決方案。
他意識到，如果能在這個時代找到一片荒蕪的土地，建造屬于自己的領(lǐng)地或許是一個可行的辦法。
然而，“必須王朝冊封”這一條件卻使他陷入了困境。
他開始苦思冥想，試圖找到能從始皇帝那里通過正規(guī)渠道獲得領(lǐng)地的途徑。
正當(dāng)贏牧苦思冥想之際，府中管家福伯帶來了一個意外的消息：大王派人來傳召他前往章臺宮議事。
面對這一突如其來的消息，贏牧不禁感到驚訝和困惑。
他深知章臺宮是大秦王宮的正殿，是始皇帝和大秦朝臣商議朝政的地方，絕非他能涉足之地。
在古代，皇子參與朝政并非易事，需要得到皇帝的認(rèn)可并授予相應(yīng)的官職和權(quán)力。
對于像贏牧這樣的小透明來說，除非有始皇帝的傳召，否則根本無法進(jìn)入章臺宮參與政事。
在大秦，有資格上朝議政的皇子寥寥無幾，贏牧并不在其中。
然而，這次傳召給了他一個機(jī)會，或許他可以通過這次機(jī)會得到始皇帝的認(rèn)可，進(jìn)而獲得領(lǐng)地。
贏牧在聽到始皇帝的傳召后，流露出驚訝之情。
隨后他迅速思索，探尋可能的朝內(nèi)變動原因。
他向管家福伯詢問，得知似乎是關(guān)于分封制的問題，始皇帝想要聽取各位公子的意見。
對此，贏牧立刻意識到這是一個重要的機(jī)會。
他立刻決定換衣入宮，仔細(xì)準(zhǔn)備應(yīng)對此事。
他對分封制的利弊有清晰的認(rèn)識，明白即使在后世看來分封制存在危害，但在特定時期仍有其存在的價(jià)值。
他知道始皇帝此時還未完全決定廢除分封制，于是心中稍安。
在思考之后，他逐漸形成了一個初步的想法。
隨后他前往章臺宮偏殿與其他幾位公子會面，他們分別交談并相互問候。
這幾位是秦王嬴政年長的兒子。
包括十八公子胡亥等人，但因年紀(jì)尚幼，未曾受到召集。
從這些公子的名字中，即可窺見他們的受寵程度。
其中，扶蘇、將閭和胡亥三位公子最受寵愛，他們的名字皆是始皇帝親自所賜。
而其他如贏牧等公子，名字則是被隨意賜予，冠以贏姓。
“二哥、三哥、六弟，你們好?！?br>
面對其他兄弟，贏牧笑著打招呼。
隨后，在大秦十二歲以上具有自我決策能力的公子們聚齊之時，六公子將閭率先開口：“各位兄長和弟妹，想必你們己從內(nèi)侍那里得知父王召集我們的原因。
不知各位有何想法？”
將閭的目光轉(zhuǎn)向贏昆，因?yàn)樗沁@些公子中年齡最大的，被視為領(lǐng)袖。
贏昆回應(yīng)道：“自然是一切聽從父王安排。
父王怎么決定，我們就怎么做?！?br>
他心知肚明將閭等人的想法，但他不會貿(mào)然出頭，因?yàn)樗麤]有強(qiáng)大的母族支持。
將閭微微皺眉，看向三公子贏高和贏牧：“三哥和西哥怎么看？”
贏高笑瞇瞇地反問，他沒有首接表露自己的想法，他知道在這個場合不適合表露。
隨后，贏牧接過話：“六弟如果有好主意，可以首接說出來。
如果合適，我們自然以六弟為主?！?br>
他們都能感受到將閭等人的想法，他們希望始皇帝能推行分封制，這樣他們才能脫離咸陽的束縛，施展才華。
關(guān)于爭奪大秦太子之位的問題，將閭和贏牧都沒有這樣的想法。
不是他們?nèi)狈τ職?，而是明白現(xiàn)實(shí)的殘酷。
在大秦的朝堂上，扶蘇的支持者占據(jù)了壓倒性優(yōu)勢。
從 ** 如蒙括上將軍、王翦大將軍、李信將軍，到馮劫御史大夫以及淳于越儒家博士等，都是扶蘇的鐵桿擁護(hù)者。
其余朝臣，除了某些心懷叵測者，大多遵循始皇帝的命令，只尊一君。
在這種**下，將閭即使有母族實(shí)力的支持，也不得不考慮現(xiàn)實(shí)，甚至想通過在外的分封建立自己的王國。
他意味深長地表示：“我們自然有追求的想法，因?yàn)檫@是唯一的機(jī)會……”然而，他的話尚未說完，一個無須的白面內(nèi)侍匆匆走來，高聲宣布：“大王傳旨，召各位公子前往章臺宮議事！”
聽到始皇帝的命令，眾人無暇再聽將閭的想法，紛紛整理儀容服飾，跟隨內(nèi)侍前往章臺宮。
章臺宮是大秦在渭河以南的主要朝宮，也是君臣議事之地。
每天都有來自各郡縣的奏章匯集于此，供始皇帝審閱。
歷史上，秦始皇曾在此晝夜處理國事。
當(dāng)贏牧混入其他大秦公子中進(jìn)入章臺宮時，正值大朝會。
他行禮后，目光不自覺地看向?qū)m殿上方。
那里，始皇帝身穿黑色龍袍，威嚴(yán)地跪坐在擺滿了竹卷的桌案后。
秦朝沒有龍椅，無論是皇帝還是文武重臣，乃至普通百姓，都是跪坐于絨毯、胡床、草席之上。
這就是“席地而坐”的來源。
盡管贏牧對此十分不適應(yīng)，但他只能努力適應(yīng)。
始皇帝看到贏牧等人后，面容變得柔和，“不必多禮，各自入座吧！”
展現(xiàn)出對兒女的寬容。
贏牧等人表達(dá)謝意后，跟隨贏昆來到一位公子扶蘇身后的儒雅青年身邊。
扶蘇是大秦王朝的長公子，以推崇儒家思想、賢明著稱。
在嚴(yán)肅的章臺宮朝會場合，眾人不敢喧嘩，只是點(diǎn)頭示意打招呼。
始皇帝召集他們前來，是希望聽取他們的意見。
關(guān)于是否效仿周天子分封親族和有功之臣來保衛(wèi)大秦的提議，始皇帝詢問了贏牧等人。
雖然所有公子都贊成這一提議，但在未明確始皇帝的想法前，他們選擇觀望，將目光投向了扶蘇。
扶蘇以仁慈、賢明著稱，有他在，其他公子無需急于表態(tài)。
然而，贏牧等人心中對扶蘇的真實(shí)想法有所保留。
他們認(rèn)為扶蘇雖被贊譽(yù)為好人選繼承人，但其厭法尊儒的態(tài)度以及對儒家理念的過度推崇讓人擔(dān)憂。
此外，他們對儒家是否能真正治國持懷疑態(tài)度。
在始皇帝尚未離世時，扶蘇的仁慈賢德之名己傳遍天下。
這里的疑慮乃理所當(dāng)然。
那么，儒家現(xiàn)今的核心理念是什么呢？
非孔子的仁愛思想。
并非董仲舒所倡導(dǎo)的天人感應(yīng)。
更非朱熹的三綱五常之學(xué)說。
而是周禮的核心。
那么周禮究竟是何物？
簡而言之，周禮即是周朝時期的禮儀與**。
周公旦在周朝創(chuàng)立之初，為配合**上的分封制，整理并改造了上古至殷商的禮樂，構(gòu)建了一套詳盡且可操作的禮樂體系。
這一體系涵蓋了飲食、起居、祭祀、喪葬等社會生活的各個方面，使其成為一套系統(tǒng)化的社會規(guī)范和**。
這也是儒家學(xué)者的最高追求。
他們認(rèn)為周朝是最理想的時代，人人遵循禮儀，道德高尚，社會和諧安定。
然而，現(xiàn)實(shí)是，一個***社會很難達(dá)到儒家所宣揚(yáng)的理想狀態(tài)。
周禮的實(shí)質(zhì)是為了維護(hù)周朝宗室的分封制統(tǒng)治。
換句話說，周禮的核心就是分封制。
扶蘇因崇尚儒家而厭惡法家，自然會支持周禮并贊同分封制。
始皇帝對此心知肚明，他在聽完扶蘇的言論后，并沒有首接反駁，而是讓扶蘇第一個發(fā)表意見。
始皇帝雖然清楚長子扶蘇的想法，但他對分封制并不完全認(rèn)同。
他更傾向于李斯提出的郡縣制。
因?yàn)榇笄亟?jīng)過六世英豪的努力，才一統(tǒng)六國。
如果輕易實(shí)行分封制，那么一統(tǒng)的天下將再次陷入 ** ，這與始皇帝的雄心壯志相悖。
他深知末代周天子所經(jīng)歷的結(jié)局，因此更加審慎地考慮**的未來治理方式。
嬴政獨(dú)自洞悉一切。
昔日大周因大秦之力而覆滅，末代周天子曾被秦昭襄王羞辱，最終郁郁而終。
嬴政絕不允許類似的命運(yùn)在大秦身上重演。
然而，他的大兒子扶蘇卻對此有所疑慮。
扶蘇向嬴政進(jìn)言，提及大秦疆域遼闊，從西至東、南至北，距離遙遠(yuǎn)，各地言語、風(fēng)俗、生活習(xí)性各異，若強(qiáng)行統(tǒng)一，恐會引發(fā)紛爭。
他主張效仿周天子，分封親族及有功之臣以鎮(zhèn)守西方。
嬴政聽此，深感失望。
他并非認(rèn)為扶蘇的建議不可行，而是作為未來大秦的繼承人，提出這種主張似乎有“崽賣爺田”之嫌。