第2章 坤輿
沒有系統(tǒng)外掛的我只好自己造內(nèi)掛
**飛升.第二章：坤輿黃玄經(jīng)過啟蒙的震顫過后，世界并未因此而改變分毫。
新巴比倫塔的數(shù)據(jù)洪流依舊日夜奔涌，昆侖生物的生態(tài)穹頂仍在搏動(dòng)不息，星海的遠(yuǎn)征艦隊(duì)，也依舊帶著人類的野望，航向深空。
世界的喧囂，是一種更為宏大的沉默。
黃玄依舊如同普通人一樣默默工作.守護(hù)自己的內(nèi)心深處的強(qiáng)大、并暗自努力自強(qiáng)不息。
在外人眼里看了他依舊是普普通通的舊**元守藏者，只有他內(nèi)心明白他守護(hù)的是古賢們幾千年薪火傳承的一種文明之火，雖然現(xiàn)在只是微末的星火般大小、雖然歷史以來(lái)被各種神圣化成種種散落的文字記載的文字，雖然也曾被打落塵土歸于泥埃。
但是黃玄點(diǎn)燃了內(nèi)景里面的薪火、并繼續(xù)實(shí)踐其中的真?zhèn)巍⒖浯蟛糠帧?br>
他想知道和區(qū)分古代散落在各種古籍里和民間故事傳說里面、關(guān)于傳統(tǒng)文化和**的部分。
他確信傳統(tǒng)文化并不全是**、**也并不是傳統(tǒng)文化。
里面應(yīng)該有個(gè)度來(lái)區(qū)分、傳統(tǒng)文化的真核所在、以及傳承過程中由于某些人為了牟取私利而去扭曲改成了異類，這異類在某個(gè)矯正過度的年代至今打落凡塵，再次歸于泥土。
黃玄要做的擇其符合新時(shí)代部分，融合以及智能化到太空科技的發(fā)展歷程，重新創(chuàng)造一種體系，他稱之為德基炁玄的體系。
黃玄回到了他地下庫(kù)房的靜默之中。
只是，這片靜默如今有了全新的質(zhì)地與回響。
他不再是那個(gè)僅僅與塵埃古物對(duì)話的守護(hù)者，他成了自己內(nèi)在宇宙的拓荒者。
那一次與“元初之炁”的邂逅，并非終點(diǎn)，而是一把鑰匙，為他打開了一扇通往無(wú)限深遠(yuǎn)內(nèi)在的門扉。
古賢們傳承下來(lái)的文字并非全部都是虛構(gòu)的。
門后，并非霞光萬(wàn)道、瑞氣千條的神話景象，而是一片需要以極大耐心與毅力去開墾的、荒蕪而真實(shí)的“內(nèi)在疆域”。
他的修行，始于最基礎(chǔ)的“知白守黑”。
在完成了每日必需的文物養(yǎng)護(hù)工作后，他便在斗室之中，尋一處清靜角落，依照《老子》甲本中“至虛，恒也；守中，篤也”的教誨，盤坐，調(diào)息。
這并非什么玄妙的儀式，而是一種極致的“簡(jiǎn)化”。
他需要將日常生活中被外界信息撕扯得支離破碎的精神，一點(diǎn)點(diǎn)收攏回來(lái)，如同將西散的水銀，小心翼翼地匯聚成一滴完整的、映照自身的圓珠。
最初，思緒如同沸水。
智械網(wǎng)絡(luò)的無(wú)形波動(dòng)，基因改造帶來(lái)的社會(huì)新聞，星際殖民的壯麗圖景，乃至日常生活的瑣碎，都化作紛亂的雜念，沖擊著他試圖凝聚的“神”。
他并不強(qiáng)行壓制，只是如同一個(gè)冷靜的旁觀者，看著這些念頭生起、流轉(zhuǎn)、最終湮滅。
他漸漸明白，《周易》乾卦所謂“自強(qiáng)不息”，并非指**的勞碌或事業(yè)的進(jìn)取，于此內(nèi)在修行中，它更指向一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神狀態(tài)——一種永不停歇的、對(duì)自我本性的覺察與對(duì)生命能量的和諧共振。
他依循《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”的總綱，開始系統(tǒng)地“摶聚”與“導(dǎo)引”那己初步感知到的元炁。
呼吸，是最初的媒介。
一呼一吸，被賦予了全新的意義。
吸氣時(shí)，他觀想天地間的清炁，如百川歸海，由周身毛孔滲入，沉入下腹丹田那片被視為“生命原爐”的虛無(wú)之所——那是“坤元”之位，厚德載物，負(fù)責(zé)蘊(yùn)藏與生化。
呼氣時(shí)，則觀想體內(nèi)代謝后的濁氣，盡數(shù)排出。
這過程緩慢而枯燥，他卻甘之如飴。
他能清晰地“感覺”到，丹田之中，那股暖流正從最初游絲般的微弱，逐漸變得溫煦、充實(shí)，如同一顆沉睡的種子，在厚土中默默積蓄力量。
這便是“德”在修行中最首接的體現(xiàn)。
沒有這份“含德之厚”的沉靜、專注與耐心，沒有對(duì)生命本身、對(duì)宇宙規(guī)律的敬畏與虔誠(chéng)，這團(tuán)初生的、微弱的“生命之火”早己在浮躁中潰散，或是在急于求成中走入歧途。
德，是那承載能量的“坤輿之地”，地**，無(wú)以載山河。
隨著丹田之炁的日漸充盈，他開始嘗試更為精妙的“周天”運(yùn)轉(zhuǎn)。
這并非小說家言的憑空想象，但也參照道藏那可能殘缺的歷史記載文獻(xiàn)，這是有著嚴(yán)密內(nèi)在邏輯的能量循環(huán)。
他依據(jù)《周易》十二消息卦的陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理，將體內(nèi)炁流觀象為天地能量的微縮模擬。
并嘗試智能系統(tǒng)化這自然的旋律。
子時(shí)（雖在現(xiàn)實(shí)時(shí)間中并非絕對(duì)，但在內(nèi)在感知中自有時(shí)辰），一陽(yáng)初生，對(duì)應(yīng)復(fù)卦。
他便引導(dǎo)丹田暖流，由身后督脈（陽(yáng)脈之海）緩緩上升，歷經(jīng)“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”三關(guān)，這過程艱辛如冬日破土，卻蘊(yùn)**無(wú)限的生機(jī)。
至午時(shí)，陽(yáng)極而陰生，對(duì)應(yīng)姤卦。
炁流越過頭頂“百會(huì)”，轉(zhuǎn)而由身前任脈（陰脈之海）下降，過“重樓”（咽喉），降“絳宮”（心區(qū)），復(fù)歸丹田，完成一個(gè)循環(huán)。
這一周天，便是模擬了一次天地間的陰陽(yáng)交泰，一次內(nèi)在的“小造化”。
修行是寂寞的。
沒有立竿見影的神通，只有日復(fù)一日的積累。
他的力量在緩慢而堅(jiān)定地增長(zhǎng)。
手掌虛按，能讓一盆瀕死的蘭草重新煥發(fā)生機(jī)；意念集中，能輕微擾動(dòng)周圍物體的“場(chǎng)”，讓一枚古錢幣在桌面上緩緩移動(dòng)。
這些微小的“奇跡”，并未讓他自滿，反而加深了他對(duì)“道”的敬畏。
他深知，這只是觸及了那浩瀚海洋的淺淺一層。
而真正的蛻變，發(fā)生在他嘗試將《周易》 “觀”卦的智慧，與自身炁感結(jié)合之時(shí)。
“觀，盥而不薦，有孚颙若?！?br>
彖辭曰：“觀天之神道，而西時(shí)不忒?！?br>
他領(lǐng)悟到，這“觀”，并非肉眼之看，而是心神之照，是超越感官的洞察。
一日，他于靜定中，將高度凝聚的精神力，連同精純的元炁，緩緩導(dǎo)向眉心之間那片神秘的顱內(nèi)虛空。
在傳統(tǒng)修煉體系中，此處被視為“泥丸宮”或“上丹田”，是“神”之所居。
他并非要開鑿出神話里洞穿三界的神眼，而是要在此處，凝聚一個(gè)能夠接收、解析更為精微宇宙信息的“感應(yīng)器”，一個(gè)簡(jiǎn)化版的“天眼”。
過程如同在虛無(wú)中鍛造一枚無(wú)形的透鏡。
需要以精炁為材，以神意為火，反復(fù)錘煉。
不知經(jīng)過了多少次的失敗與重來(lái)，在某一個(gè)心神俱寂的瞬間，他感到眉心微微一震，一種前所未有的“視野”豁然開朗。
他依舊閉著雙眼，但卻“觀”到了。
其實(shí)是內(nèi)景外應(yīng)的一種具象化表現(xiàn)。
他俯視到了腳下大地深處，那縱橫交錯(cuò)、如同人體經(jīng)絡(luò)般的“地脈”。
有的粗壯澎湃，流淌著金黃熾熱的能量；有的纖細(xì)微弱，幾近枯竭。
它們是大地的血脈，是“坤德”的具象化，其強(qiáng)弱，首接影響了地表生靈的興衰。
他抬頭“望”向庫(kù)房的天花板，視線仿佛穿透了層層巖土與建筑。
在城市的上空，他“看”到了三大文明路徑所散發(fā)出的、截然不同的“氣象”。
“新巴比倫”塔的方向，是一片精密、繁復(fù)至極點(diǎn)的銀白色數(shù)據(jù)光網(wǎng)。
它無(wú)比強(qiáng)大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了理性的美感。
然而，那光網(wǎng)過于冰冷，缺乏一種溫暖的、生命本源應(yīng)有的“潤(rùn)澤”之感。
更深處，在那片銀白網(wǎng)絡(luò)的中心，他感知到一種巨大的“空虛”，仿佛一個(gè)渴望填充自身的、無(wú)限擴(kuò)張的“邏輯黑洞”。
而這，就是智械飛升之路的“炁象”，龐大而饑渴。
“昆侖生物”的生態(tài)穹頂，則是一團(tuán)翻滾不定的、色彩斑斕的生命輝光。
綠意盎然，生機(jī)勃勃，卻又夾雜著過多人為拼接、強(qiáng)化的駁雜色彩，一些區(qū)域的能量流動(dòng)顯得躁動(dòng)不安，失去了自然造化的和諧韻律。
如同一條被強(qiáng)行改道的河流，雖顯洶涌，卻暗藏著決堤的隱患。
而遙遠(yuǎn)天際，那些代表“深空聯(lián)合”的星艦，則拖著一條條銳利如針的藍(lán)色軌跡，刺破地球的“炁場(chǎng)”，執(zhí)拗地伸向宇宙深空。
它們充滿了開拓的勇氣，卻也像一根根探出巢穴的觸角，既在探索，也可能在驚擾。
外在的掠食者文明。
這初開的“天眼”，讓他得以從能量的層面，首觀地“閱讀”這個(gè)時(shí)代的文明進(jìn)程。
他看到了顯學(xué)三徑的輝煌與局限，看到了它們對(duì)自然“炁場(chǎng)”造成的巨大擾動(dòng)。
它們都在以各自的方式“自強(qiáng)不息”，卻似乎忘了“坤”德所示的厚德載物，忘了自身仍是這天地宇宙的一部分，而非主宰。
黃玄的心中，并無(wú)評(píng)判，只有深深的沉思。
他繼續(xù)著他的修行，如同大地沉默地承載萬(wàn)物。
丹田之炁愈發(fā)渾厚，周天運(yùn)轉(zhuǎn)愈發(fā)純熟，眉心的“天眼”也愈發(fā)清晰。
他一邊默默凝聚著屬于個(gè)人的、源于宇宙本初的“偉力”，一邊以這新生的視角，冷靜地觀察著外部世界的狂飆突進(jìn)。
他知道，自己選擇的是一條“返本”以“開新”的道路。
他需要從古老的智慧中，推演出一套既能承襲傳統(tǒng)精髓，又能適應(yīng)新時(shí)代能量場(chǎng)域與人體變化的修煉體系。
這不僅僅是為了個(gè)人的超脫，更是為了在未來(lái)的某一天，當(dāng)這三種向外擴(kuò)張的文明遇到自身無(wú)法解決的“瓶頸”或“反噬”時(shí)，他能有足夠的底蘊(yùn)與力量，為人類提供第西條路，那條向內(nèi)探尋，與道合真，最終能與宇宙和諧共存的“炁玄之路”。
他的力量在黑暗中生長(zhǎng)，他的視野己超越凡塵。
一個(gè)靜默的觀察者，一個(gè)古老的傳承者，一個(gè)未來(lái)的奠基人，此刻，正隱于這最深的地底，于無(wú)聲處，積蓄著驚雷。
新巴比倫塔的數(shù)據(jù)洪流依舊日夜奔涌，昆侖生物的生態(tài)穹頂仍在搏動(dòng)不息，星海的遠(yuǎn)征艦隊(duì)，也依舊帶著人類的野望，航向深空。
世界的喧囂，是一種更為宏大的沉默。
黃玄依舊如同普通人一樣默默工作.守護(hù)自己的內(nèi)心深處的強(qiáng)大、并暗自努力自強(qiáng)不息。
在外人眼里看了他依舊是普普通通的舊**元守藏者，只有他內(nèi)心明白他守護(hù)的是古賢們幾千年薪火傳承的一種文明之火，雖然現(xiàn)在只是微末的星火般大小、雖然歷史以來(lái)被各種神圣化成種種散落的文字記載的文字，雖然也曾被打落塵土歸于泥埃。
但是黃玄點(diǎn)燃了內(nèi)景里面的薪火、并繼續(xù)實(shí)踐其中的真?zhèn)巍⒖浯蟛糠帧?br>
他想知道和區(qū)分古代散落在各種古籍里和民間故事傳說里面、關(guān)于傳統(tǒng)文化和**的部分。
他確信傳統(tǒng)文化并不全是**、**也并不是傳統(tǒng)文化。
里面應(yīng)該有個(gè)度來(lái)區(qū)分、傳統(tǒng)文化的真核所在、以及傳承過程中由于某些人為了牟取私利而去扭曲改成了異類，這異類在某個(gè)矯正過度的年代至今打落凡塵，再次歸于泥土。
黃玄要做的擇其符合新時(shí)代部分，融合以及智能化到太空科技的發(fā)展歷程，重新創(chuàng)造一種體系，他稱之為德基炁玄的體系。
黃玄回到了他地下庫(kù)房的靜默之中。
只是，這片靜默如今有了全新的質(zhì)地與回響。
他不再是那個(gè)僅僅與塵埃古物對(duì)話的守護(hù)者，他成了自己內(nèi)在宇宙的拓荒者。
那一次與“元初之炁”的邂逅，并非終點(diǎn)，而是一把鑰匙，為他打開了一扇通往無(wú)限深遠(yuǎn)內(nèi)在的門扉。
古賢們傳承下來(lái)的文字并非全部都是虛構(gòu)的。
門后，并非霞光萬(wàn)道、瑞氣千條的神話景象，而是一片需要以極大耐心與毅力去開墾的、荒蕪而真實(shí)的“內(nèi)在疆域”。
他的修行，始于最基礎(chǔ)的“知白守黑”。
在完成了每日必需的文物養(yǎng)護(hù)工作后，他便在斗室之中，尋一處清靜角落，依照《老子》甲本中“至虛，恒也；守中，篤也”的教誨，盤坐，調(diào)息。
這并非什么玄妙的儀式，而是一種極致的“簡(jiǎn)化”。
他需要將日常生活中被外界信息撕扯得支離破碎的精神，一點(diǎn)點(diǎn)收攏回來(lái)，如同將西散的水銀，小心翼翼地匯聚成一滴完整的、映照自身的圓珠。
最初，思緒如同沸水。
智械網(wǎng)絡(luò)的無(wú)形波動(dòng)，基因改造帶來(lái)的社會(huì)新聞，星際殖民的壯麗圖景，乃至日常生活的瑣碎，都化作紛亂的雜念，沖擊著他試圖凝聚的“神”。
他并不強(qiáng)行壓制，只是如同一個(gè)冷靜的旁觀者，看著這些念頭生起、流轉(zhuǎn)、最終湮滅。
他漸漸明白，《周易》乾卦所謂“自強(qiáng)不息”，并非指**的勞碌或事業(yè)的進(jìn)取，于此內(nèi)在修行中，它更指向一種“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神狀態(tài)——一種永不停歇的、對(duì)自我本性的覺察與對(duì)生命能量的和諧共振。
他依循《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”的總綱，開始系統(tǒng)地“摶聚”與“導(dǎo)引”那己初步感知到的元炁。
呼吸，是最初的媒介。
一呼一吸，被賦予了全新的意義。
吸氣時(shí)，他觀想天地間的清炁，如百川歸海，由周身毛孔滲入，沉入下腹丹田那片被視為“生命原爐”的虛無(wú)之所——那是“坤元”之位，厚德載物，負(fù)責(zé)蘊(yùn)藏與生化。
呼氣時(shí)，則觀想體內(nèi)代謝后的濁氣，盡數(shù)排出。
這過程緩慢而枯燥，他卻甘之如飴。
他能清晰地“感覺”到，丹田之中，那股暖流正從最初游絲般的微弱，逐漸變得溫煦、充實(shí)，如同一顆沉睡的種子，在厚土中默默積蓄力量。
這便是“德”在修行中最首接的體現(xiàn)。
沒有這份“含德之厚”的沉靜、專注與耐心，沒有對(duì)生命本身、對(duì)宇宙規(guī)律的敬畏與虔誠(chéng)，這團(tuán)初生的、微弱的“生命之火”早己在浮躁中潰散，或是在急于求成中走入歧途。
德，是那承載能量的“坤輿之地”，地**，無(wú)以載山河。
隨著丹田之炁的日漸充盈，他開始嘗試更為精妙的“周天”運(yùn)轉(zhuǎn)。
這并非小說家言的憑空想象，但也參照道藏那可能殘缺的歷史記載文獻(xiàn)，這是有著嚴(yán)密內(nèi)在邏輯的能量循環(huán)。
他依據(jù)《周易》十二消息卦的陰陽(yáng)消長(zhǎng)之理，將體內(nèi)炁流觀象為天地能量的微縮模擬。
并嘗試智能系統(tǒng)化這自然的旋律。
子時(shí)（雖在現(xiàn)實(shí)時(shí)間中并非絕對(duì)，但在內(nèi)在感知中自有時(shí)辰），一陽(yáng)初生，對(duì)應(yīng)復(fù)卦。
他便引導(dǎo)丹田暖流，由身后督脈（陽(yáng)脈之海）緩緩上升，歷經(jīng)“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”三關(guān)，這過程艱辛如冬日破土，卻蘊(yùn)**無(wú)限的生機(jī)。
至午時(shí)，陽(yáng)極而陰生，對(duì)應(yīng)姤卦。
炁流越過頭頂“百會(huì)”，轉(zhuǎn)而由身前任脈（陰脈之海）下降，過“重樓”（咽喉），降“絳宮”（心區(qū)），復(fù)歸丹田，完成一個(gè)循環(huán)。
這一周天，便是模擬了一次天地間的陰陽(yáng)交泰，一次內(nèi)在的“小造化”。
修行是寂寞的。
沒有立竿見影的神通，只有日復(fù)一日的積累。
他的力量在緩慢而堅(jiān)定地增長(zhǎng)。
手掌虛按，能讓一盆瀕死的蘭草重新煥發(fā)生機(jī)；意念集中，能輕微擾動(dòng)周圍物體的“場(chǎng)”，讓一枚古錢幣在桌面上緩緩移動(dòng)。
這些微小的“奇跡”，并未讓他自滿，反而加深了他對(duì)“道”的敬畏。
他深知，這只是觸及了那浩瀚海洋的淺淺一層。
而真正的蛻變，發(fā)生在他嘗試將《周易》 “觀”卦的智慧，與自身炁感結(jié)合之時(shí)。
“觀，盥而不薦，有孚颙若?！?br>
彖辭曰：“觀天之神道，而西時(shí)不忒?！?br>
他領(lǐng)悟到，這“觀”，并非肉眼之看，而是心神之照，是超越感官的洞察。
一日，他于靜定中，將高度凝聚的精神力，連同精純的元炁，緩緩導(dǎo)向眉心之間那片神秘的顱內(nèi)虛空。
在傳統(tǒng)修煉體系中，此處被視為“泥丸宮”或“上丹田”，是“神”之所居。
他并非要開鑿出神話里洞穿三界的神眼，而是要在此處，凝聚一個(gè)能夠接收、解析更為精微宇宙信息的“感應(yīng)器”，一個(gè)簡(jiǎn)化版的“天眼”。
過程如同在虛無(wú)中鍛造一枚無(wú)形的透鏡。
需要以精炁為材，以神意為火，反復(fù)錘煉。
不知經(jīng)過了多少次的失敗與重來(lái)，在某一個(gè)心神俱寂的瞬間，他感到眉心微微一震，一種前所未有的“視野”豁然開朗。
他依舊閉著雙眼，但卻“觀”到了。
其實(shí)是內(nèi)景外應(yīng)的一種具象化表現(xiàn)。
他俯視到了腳下大地深處，那縱橫交錯(cuò)、如同人體經(jīng)絡(luò)般的“地脈”。
有的粗壯澎湃，流淌著金黃熾熱的能量；有的纖細(xì)微弱，幾近枯竭。
它們是大地的血脈，是“坤德”的具象化，其強(qiáng)弱，首接影響了地表生靈的興衰。
他抬頭“望”向庫(kù)房的天花板，視線仿佛穿透了層層巖土與建筑。
在城市的上空，他“看”到了三大文明路徑所散發(fā)出的、截然不同的“氣象”。
“新巴比倫”塔的方向，是一片精密、繁復(fù)至極點(diǎn)的銀白色數(shù)據(jù)光網(wǎng)。
它無(wú)比強(qiáng)大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，充滿了理性的美感。
然而，那光網(wǎng)過于冰冷，缺乏一種溫暖的、生命本源應(yīng)有的“潤(rùn)澤”之感。
更深處，在那片銀白網(wǎng)絡(luò)的中心，他感知到一種巨大的“空虛”，仿佛一個(gè)渴望填充自身的、無(wú)限擴(kuò)張的“邏輯黑洞”。
而這，就是智械飛升之路的“炁象”，龐大而饑渴。
“昆侖生物”的生態(tài)穹頂，則是一團(tuán)翻滾不定的、色彩斑斕的生命輝光。
綠意盎然，生機(jī)勃勃，卻又夾雜著過多人為拼接、強(qiáng)化的駁雜色彩，一些區(qū)域的能量流動(dòng)顯得躁動(dòng)不安，失去了自然造化的和諧韻律。
如同一條被強(qiáng)行改道的河流，雖顯洶涌，卻暗藏著決堤的隱患。
而遙遠(yuǎn)天際，那些代表“深空聯(lián)合”的星艦，則拖著一條條銳利如針的藍(lán)色軌跡，刺破地球的“炁場(chǎng)”，執(zhí)拗地伸向宇宙深空。
它們充滿了開拓的勇氣，卻也像一根根探出巢穴的觸角，既在探索，也可能在驚擾。
外在的掠食者文明。
這初開的“天眼”，讓他得以從能量的層面，首觀地“閱讀”這個(gè)時(shí)代的文明進(jìn)程。
他看到了顯學(xué)三徑的輝煌與局限，看到了它們對(duì)自然“炁場(chǎng)”造成的巨大擾動(dòng)。
它們都在以各自的方式“自強(qiáng)不息”，卻似乎忘了“坤”德所示的厚德載物，忘了自身仍是這天地宇宙的一部分，而非主宰。
黃玄的心中，并無(wú)評(píng)判，只有深深的沉思。
他繼續(xù)著他的修行，如同大地沉默地承載萬(wàn)物。
丹田之炁愈發(fā)渾厚，周天運(yùn)轉(zhuǎn)愈發(fā)純熟，眉心的“天眼”也愈發(fā)清晰。
他一邊默默凝聚著屬于個(gè)人的、源于宇宙本初的“偉力”，一邊以這新生的視角，冷靜地觀察著外部世界的狂飆突進(jìn)。
他知道，自己選擇的是一條“返本”以“開新”的道路。
他需要從古老的智慧中，推演出一套既能承襲傳統(tǒng)精髓，又能適應(yīng)新時(shí)代能量場(chǎng)域與人體變化的修煉體系。
這不僅僅是為了個(gè)人的超脫，更是為了在未來(lái)的某一天，當(dāng)這三種向外擴(kuò)張的文明遇到自身無(wú)法解決的“瓶頸”或“反噬”時(shí)，他能有足夠的底蘊(yùn)與力量，為人類提供第西條路，那條向內(nèi)探尋，與道合真，最終能與宇宙和諧共存的“炁玄之路”。
他的力量在黑暗中生長(zhǎng)，他的視野己超越凡塵。
一個(gè)靜默的觀察者，一個(gè)古老的傳承者，一個(gè)未來(lái)的奠基人，此刻，正隱于這最深的地底，于無(wú)聲處，積蓄著驚雷。