第1章 鴻鈞成圣 破境大羅 花開(kāi)十二品
洪荒：預(yù)支未來(lái)，借貸成道
帥哥美女請(qǐng)進(jìn)！??！
大腦寄存處！??！
隨著鴻鈞成圣，空中也傳來(lái)一陣歌謠：高臥九重云，**了道真。
天地玄黃外，吾當(dāng)掌教尊。
**生太極，兩儀西象循。
天**動(dòng)，地涌金蓮，天空紫氣彌漫，道蘊(yùn)流轉(zhuǎn)。
異象剛起，一道遍傳洪荒的聲音在洪荒所有以開(kāi)靈智的生靈腦海中響起：“吾乃鴻鈞，今以證道成圣，萬(wàn)年之后，紫霄宮內(nèi)開(kāi)講大道，有緣者皆可來(lái)之?！?br>
圣人為何物，在鴻鈞成圣的第一時(shí)間，在天道影響下，洪荒生靈皆以知曉。
被入定的修士被強(qiáng)行喚醒，正在斗法的修士被迫中斷。
圣人威壓之下，大羅之下盡數(shù)跪倒在地以示尊重，大羅修為躬身半禮艱難抵抗著這無(wú)盡圣威。
而在無(wú)垠洪荒大地，冠玉山、洞天福地，一個(gè)身穿青色長(zhǎng)袍，頭戴白玉道冠，盤(pán)膝于**之上的道人卻是例外。
不同于其他修士，秦越依舊處于入定之中，并且還因?yàn)槭ト说捞N(yùn)覆蓋洪荒進(jìn)入到了修士夢(mèng)寐以求的頓悟之境。
以冠玉山為中心，周圍數(shù)百萬(wàn)仙山福地，遼闊大地流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)受到莫名牽引開(kāi)始朝著秦越匯集。
短短數(shù)百息不到時(shí)間，整個(gè)冠玉山就被無(wú)窮道蘊(yùn)所籠罩。
如此濃郁的道蘊(yùn)籠罩之下，無(wú)盡天道法則幾乎是首白呈現(xiàn)在你眼前。
整個(gè)玉冠山被啟靈的山野樹(shù)木不計(jì)其數(shù)，就算是一株不起眼的雜草都有了幾分靈韻存在。
圣人誕生，天道賜福，本該是洪荒共慶，然而由于玉冠山的原因，周遭生靈這場(chǎng)道蘊(yùn)福源造化卻是被生生奪去。
鬧出這么大動(dòng)靜，就連天道強(qiáng)制性喚醒為圣人恭賀都能規(guī)避過(guò)去甚至還借此機(jī)會(huì)修行悟道更上一層，自然是引起了天外紫霄宮內(nèi)鴻鈞注意。
盤(pán)坐**之上的鴻鈞單手掐指，很快便算到了秦越跟腳情況。
“可惜?！?br>
數(shù)息之后，鴻鈞暗嘆一聲，不再繼續(xù)關(guān)注。
秦越跟腳不凡，福源深厚，此番舉動(dòng)算是造化，但也有所失。
這種天地之機(jī)可不是隨便能奪的，強(qiáng)得造化與眾生因果還好說(shuō)，他那片地界無(wú)大氣運(yùn)大福源之輩。
但與天地結(jié)下的因果卻不好還。
償還這番因果削去的可是秦越的福源，福源淺薄者劫數(shù)臨身。
鴻鈞以為秦越是自發(fā)做出此舉，但實(shí)際情況卻是不然。
此番深層次悟道入定，規(guī)避天機(jī)，完全是因?yàn)榍卦皆裰畠?nèi)的物件所致。
時(shí)間一晃便是千年，洪荒之上流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)僅存在一年時(shí)間，秦越卻是在千年之后，才從頓悟之中脫離。
“三花聚頂，五氣朝元?！?br>
緩緩?fù)鲁鲆豢诘捞N(yùn)之氣，秦越感受了下自身情況后，數(shù)百元會(huì)悟道修行的心境都難免有了波動(dòng)，喜悅之色溢于言表。
“喝！”
伴隨秦越一聲輕喝，潔白光華聚為慶云立于頂部。
慶云之中，一朵圣潔蓮臺(tái)緩慢旋轉(zhuǎn)，蓮臺(tái)蓮葉十二片。
蓮臺(tái)之上，三朵白色蓮花綻放，化開(kāi)十二品。
三朵蓮花，是秦越的天地人三花。
金仙之后，五氣朝元便是太乙，開(kāi)出頂上三花便是大羅。
道始于一、立于三、成于六、盛于九，極限才是十二，也是**。
世間生靈，大羅者頂上三花多在六九之術(shù)，這還是目前處于洪荒先天神魔遍地，跟腳福源深厚者不計(jì)其數(shù)的情況下。
后天者，三花立下除非逆反先天跟腳，不然三花之極便是花開(kāi)之初的三品。
三花是底蘊(yùn)，也是未來(lái)道途之上能走多遠(yuǎn)的證明，九品之下者，混元無(wú)望。
九品有一窺的資格，十二品才有進(jìn)取的一線希望。
秦越跟腳不弱，乃是**肝臟碎片所化。
肝臟有著強(qiáng)大的自凈化能力，而他的伴生靈寶，便是創(chuàng)世青蓮之中的白蓮蓮子。
隨他一同成長(zhǎng)，在他金仙之境化形而出之時(shí)徹底孕育成熟，化開(kāi)十二品。
雙方算是互相成就，若是沒(méi)有凈世白蓮，秦越這一小塊肝臟碎片精粹，最多也就是中等層次先天神圣跟腳。
由于凈世白蓮緣故，秦越跟腳堪比當(dāng)前洪荒的頂級(jí)大神，位分處于頂級(jí)先天神圣層次。
而若非秦越反哺，凈世白蓮先天不足的情況下，花開(kāi)九品就是極限。
而一旦孕育功成，想要逆反再晉升，難度可謂天地之別。
借由無(wú)盡道蘊(yùn)，秦越省去的可不是進(jìn)階大羅的這千年歲月，還有后續(xù)的諸多好處。
就如同他現(xiàn)在的境界己然是大羅中期，自身道行根基也是穩(wěn)穩(wěn)與之匹配，甚至道行還略高于自身境界修為。
境界是求道者的追求，也是一切強(qiáng)大的根本所在。
求道路艱，境界為根本，但道行卻也不可或缺。
所謂道行便是境界轉(zhuǎn)化而來(lái)的護(hù)道手段。
利用自身對(duì)道的境界感悟，運(yùn)天地法則之機(jī)，化為各種強(qiáng)橫手段。
道行水準(zhǔn)跟不上境界修為，同等級(jí)別之下，若是斗法必然敵不過(guò)。
至于法力，那是大羅之前的護(hù)道手段體現(xiàn)。
大羅之前不管是提升自身還是施展各種手段，都需以法力為媒介。
可以說(shuō)修行者一首到太乙境界都是外求，索取。
但到了大羅則不然，大羅者混元如一，無(wú)需外求，自身才是根本，一切只需內(nèi)取，感悟天道，明掌法則，通過(guò)道則洗禮提升自身。
強(qiáng)大修行者都尋洞天福地，也不再是因?yàn)殪`氣濃郁與否，而是因?yàn)榈捕刺旄５?，天地道蘊(yùn)靈機(jī)必然濃郁，對(duì)大神通者感悟天道有著巨大好處，若是要開(kāi)傳道統(tǒng)，更是能夠蔭澤后輩。
此前暫且不表，將自身慶云三花收回，秦越注意力放到了在他突破之后出現(xiàn)的金手指上。
一個(gè)極為簡(jiǎn)陋的面板，金手指，系統(tǒng)。
久遠(yuǎn)的記憶因?yàn)檫@個(gè)面板被喚起，作為一名因?yàn)樽病按筮\(yùn)”而來(lái)到洪荒的穿越者，在真靈復(fù)蘇之初，秦越也曾幻想過(guò)。
但接收了傳承之后數(shù)個(gè)元會(huì)未曾出現(xiàn)后，秦越也慢慢放下了。
自身跟腳不錯(cuò)，底蘊(yùn)非凡，依靠著一些勉強(qiáng)算得上的先知先覺(jué)，占得一些先機(jī)，不說(shuō)混元超脫，與洪荒長(zhǎng)世久存倒也不難。
未曾想穿越前一句話還真就是至理名言，金手指可能會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
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異象剛起，一道遍傳洪荒的聲音在洪荒所有以開(kāi)靈智的生靈腦海中響起：“吾乃鴻鈞，今以證道成圣，萬(wàn)年之后，紫霄宮內(nèi)開(kāi)講大道，有緣者皆可來(lái)之?！?br>
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被入定的修士被強(qiáng)行喚醒，正在斗法的修士被迫中斷。
圣人威壓之下，大羅之下盡數(shù)跪倒在地以示尊重，大羅修為躬身半禮艱難抵抗著這無(wú)盡圣威。
而在無(wú)垠洪荒大地，冠玉山、洞天福地，一個(gè)身穿青色長(zhǎng)袍，頭戴白玉道冠，盤(pán)膝于**之上的道人卻是例外。
不同于其他修士，秦越依舊處于入定之中，并且還因?yàn)槭ト说捞N(yùn)覆蓋洪荒進(jìn)入到了修士夢(mèng)寐以求的頓悟之境。
以冠玉山為中心，周圍數(shù)百萬(wàn)仙山福地，遼闊大地流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)受到莫名牽引開(kāi)始朝著秦越匯集。
短短數(shù)百息不到時(shí)間，整個(gè)冠玉山就被無(wú)窮道蘊(yùn)所籠罩。
如此濃郁的道蘊(yùn)籠罩之下，無(wú)盡天道法則幾乎是首白呈現(xiàn)在你眼前。
整個(gè)玉冠山被啟靈的山野樹(shù)木不計(jì)其數(shù)，就算是一株不起眼的雜草都有了幾分靈韻存在。
圣人誕生，天道賜福，本該是洪荒共慶，然而由于玉冠山的原因，周遭生靈這場(chǎng)道蘊(yùn)福源造化卻是被生生奪去。
鬧出這么大動(dòng)靜，就連天道強(qiáng)制性喚醒為圣人恭賀都能規(guī)避過(guò)去甚至還借此機(jī)會(huì)修行悟道更上一層，自然是引起了天外紫霄宮內(nèi)鴻鈞注意。
盤(pán)坐**之上的鴻鈞單手掐指，很快便算到了秦越跟腳情況。
“可惜?！?br>
數(shù)息之后，鴻鈞暗嘆一聲，不再繼續(xù)關(guān)注。
秦越跟腳不凡，福源深厚，此番舉動(dòng)算是造化，但也有所失。
這種天地之機(jī)可不是隨便能奪的，強(qiáng)得造化與眾生因果還好說(shuō)，他那片地界無(wú)大氣運(yùn)大福源之輩。
但與天地結(jié)下的因果卻不好還。
償還這番因果削去的可是秦越的福源，福源淺薄者劫數(shù)臨身。
鴻鈞以為秦越是自發(fā)做出此舉，但實(shí)際情況卻是不然。
此番深層次悟道入定，規(guī)避天機(jī)，完全是因?yàn)榍卦皆裰畠?nèi)的物件所致。
時(shí)間一晃便是千年，洪荒之上流轉(zhuǎn)的道蘊(yùn)僅存在一年時(shí)間，秦越卻是在千年之后，才從頓悟之中脫離。
“三花聚頂，五氣朝元?！?br>
緩緩?fù)鲁鲆豢诘捞N(yùn)之氣，秦越感受了下自身情況后，數(shù)百元會(huì)悟道修行的心境都難免有了波動(dòng)，喜悅之色溢于言表。
“喝！”
伴隨秦越一聲輕喝，潔白光華聚為慶云立于頂部。
慶云之中，一朵圣潔蓮臺(tái)緩慢旋轉(zhuǎn)，蓮臺(tái)蓮葉十二片。
蓮臺(tái)之上，三朵白色蓮花綻放，化開(kāi)十二品。
三朵蓮花，是秦越的天地人三花。
金仙之后，五氣朝元便是太乙，開(kāi)出頂上三花便是大羅。
道始于一、立于三、成于六、盛于九，極限才是十二，也是**。
世間生靈，大羅者頂上三花多在六九之術(shù)，這還是目前處于洪荒先天神魔遍地，跟腳福源深厚者不計(jì)其數(shù)的情況下。
后天者，三花立下除非逆反先天跟腳，不然三花之極便是花開(kāi)之初的三品。
三花是底蘊(yùn)，也是未來(lái)道途之上能走多遠(yuǎn)的證明，九品之下者，混元無(wú)望。
九品有一窺的資格，十二品才有進(jìn)取的一線希望。
秦越跟腳不弱，乃是**肝臟碎片所化。
肝臟有著強(qiáng)大的自凈化能力，而他的伴生靈寶，便是創(chuàng)世青蓮之中的白蓮蓮子。
隨他一同成長(zhǎng)，在他金仙之境化形而出之時(shí)徹底孕育成熟，化開(kāi)十二品。
雙方算是互相成就，若是沒(méi)有凈世白蓮，秦越這一小塊肝臟碎片精粹，最多也就是中等層次先天神圣跟腳。
由于凈世白蓮緣故，秦越跟腳堪比當(dāng)前洪荒的頂級(jí)大神，位分處于頂級(jí)先天神圣層次。
而若非秦越反哺，凈世白蓮先天不足的情況下，花開(kāi)九品就是極限。
而一旦孕育功成，想要逆反再晉升，難度可謂天地之別。
借由無(wú)盡道蘊(yùn)，秦越省去的可不是進(jìn)階大羅的這千年歲月，還有后續(xù)的諸多好處。
就如同他現(xiàn)在的境界己然是大羅中期，自身道行根基也是穩(wěn)穩(wěn)與之匹配，甚至道行還略高于自身境界修為。
境界是求道者的追求，也是一切強(qiáng)大的根本所在。
求道路艱，境界為根本，但道行卻也不可或缺。
所謂道行便是境界轉(zhuǎn)化而來(lái)的護(hù)道手段。
利用自身對(duì)道的境界感悟，運(yùn)天地法則之機(jī)，化為各種強(qiáng)橫手段。
道行水準(zhǔn)跟不上境界修為，同等級(jí)別之下，若是斗法必然敵不過(guò)。
至于法力，那是大羅之前的護(hù)道手段體現(xiàn)。
大羅之前不管是提升自身還是施展各種手段，都需以法力為媒介。
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但到了大羅則不然，大羅者混元如一，無(wú)需外求，自身才是根本，一切只需內(nèi)取，感悟天道，明掌法則，通過(guò)道則洗禮提升自身。
強(qiáng)大修行者都尋洞天福地，也不再是因?yàn)殪`氣濃郁與否，而是因?yàn)榈捕刺旄５?，天地道蘊(yùn)靈機(jī)必然濃郁，對(duì)大神通者感悟天道有著巨大好處，若是要開(kāi)傳道統(tǒng)，更是能夠蔭澤后輩。
此前暫且不表，將自身慶云三花收回，秦越注意力放到了在他突破之后出現(xiàn)的金手指上。
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但接收了傳承之后數(shù)個(gè)元會(huì)未曾出現(xiàn)后，秦越也慢慢放下了。
自身跟腳不錯(cuò)，底蘊(yùn)非凡，依靠著一些勉強(qiáng)算得上的先知先覺(jué)，占得一些先機(jī)，不說(shuō)混元超脫，與洪荒長(zhǎng)世久存倒也不難。
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