千古奇書煥新顏當?shù)兰抑腔塾錾习自挿g，《莊子》不再高深莫測！

本書以現(xiàn)代口語重構(gòu)經(jīng)典，將"《莊子》"的瑰麗想象、"齊物論"的哲學(xué)思辨化作通俗故事。

譯者巧妙保留原文韻味，又賦予鮮活的時代氣息，讓庖丁解牛的智慧、莊周夢蝶的玄思躍然紙上。

書中妙趣橫生的寓言與深刻雋永的哲理相映成趣，既是初讀者的入門佳作，亦是研究者的珍貴參考。

翻開這本會呼吸的《口語化莊子》，讓兩千年前的智者為你撥開迷霧，在浮躁世間尋得心靈的逍遙之境。

——讓每個中國人都成為古老文明的**者，讓《莊子》不再是高閣孤本，而是流淌在血脈中的文化基因。

1. 鯤鵬的傳說北方的大海里有一條魚，名字叫鯤。

這鯤超級大，不知道有幾千里長。

后來它變成了一只鳥，名字叫鵬。

鵬的背也大得離譜，不知道有幾千里寬。

它一飛起來，翅膀就像天邊的云一樣遮天蔽日。

這只大鳥啊，趁著海上起大風(fēng)的時候，就飛向南方的大?！悄戏降拇蠛?，是個天然的大池子。

《齊諧》是一本專門記錄奇聞怪事的書。

書里說：“鵬往**飛的時候，翅膀拍打水面激起三千里的浪花，乘著旋風(fēng)首沖九萬里的高空，它是借著六月的大風(fēng)才能飛這么遠的?！?br>
（你看自然界）那些像野馬奔騰的霧氣、飛揚的灰塵，其實都是生物呼吸吹動的。

天空那么藍，是它本來的顏色嗎？

還是因為它太高太遠，看不到盡頭呢？

大鵬從天上往下看，大概就跟我們抬頭看天一樣吧。

2. 水淺載不動大船，風(fēng)小托不起大鵬水積得不夠深，就浮不起大船。

倒一杯水在低洼處，放片小草葉能當船，但放個杯子就沉底了——水太淺，“船”太大了。

同樣的，風(fēng)不夠大，也托不起大鵬的翅膀。

所以大鵬要飛到九萬里高空，讓風(fēng)在下面托著它，這樣才能乘風(fēng)飛行；它背靠藍天，毫無阻礙，然后才能往南飛。

3. 蟬和小斑*的嘲笑蟬和小斑*笑話大鵬：“我們‘嗖’地一下飛起來，碰到樹枝就停下，有時候飛不高，掉地上就是了，干嘛非得飛九萬里去**??？”

（它們不懂）去郊外的人，帶三餐飯就能當天來回，肚子還飽飽的；去百里外的人，得提前一宿舂米備糧；去千里外的人，得準備三個月的干糧。

這兩個小蟲子又懂什么呢！

4. 小聰明比不上大智慧，短命比不上長壽**小聰明的人理解不了大智慧，短命的生物想象不了長壽的世界。

怎么知道是這樣呢？

朝生暮死的菌類不知道一個月有多長（“晦朔”指月末和月初）。

活不過一季的蟪蛄（蟬的一種）不知道什么是春秋。

楚國南邊有一種叫“冥靈”的樹，以五百年為一個春季，五百年為一個秋季。

上古有棵“大椿”樹，以八千年為一個春季，八千年為一個秋季。

而彭祖（傳說活了八百歲）到現(xiàn)在還被人羨慕長壽，普通人非要跟他比，豈不是可悲？

5. 湯問棘的故事商湯問他的賢臣棘：“聽說北方荒漠之外有片深海，叫‘天池’，里面有條魚，寬幾千里，沒人知道它有多長，名字叫鯤。

還有只鳥叫鵬，背像泰山，翅膀像天邊的云，乘著旋風(fēng)首上九萬里，穿越云層，背靠藍天，然后飛向**。”

小麻雀（斥鴳）笑話它：“它要飛哪兒去??？

我蹦跶幾下，飛個幾丈高就下來了，在草叢里撲騰也挺爽，它折騰那么遠干嘛？”

——這就是小和大的區(qū)別??！

6. 境界不同，追求不同有些人當個小官、管個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、討個國君歡心、治理個小國，就覺得自己很牛了。

但宋榮子（道家高人）就笑話他們。

全世界夸他，他不會更努力；全世界罵他，他也不會沮喪。

他能分清內(nèi)外（自我和外界），看透**，但也就這樣了。

他對世俗的功名并不熱衷，但還不夠超脫。

列子（能乘風(fēng)飛行）飄然自在，十五天才回來，他對求福報的事也不熱衷。

但他還是依賴風(fēng)，不算真正的自由。

真正的逍遙是什么？

順應(yīng)天地自然，駕馭陰陽風(fēng)雨的變化，遨游于無限宇宙——這樣的人，還需要依賴什么嗎？

所以說：至人（最高境界的人）忘掉自我。

神人（神妙之人）不求功績。

圣人（智慧之人）不圖虛名。

7. 堯讓天下給許由堯?qū)υS由說：“太陽月亮都出來了，小火把還不熄滅，它的光不是多余嗎？

及時雨都下了，還去澆地，不是白費勁嗎？

您要是當君主，天下自然太平，我還占著位子，實在慚愧，請您接手天下吧。”

許由說：“您治理得挺好，我要是接手，圖啥？

圖名聲？

名聲只是虛的。

小鳥在森林里筑巢，只要一根樹枝；鼴鼠喝水，喝飽就行。

天下對我沒用！

廚師不做飯，祭司也不會去搶勺子啊?！?br>
8. 肩吾和連叔的對話肩吾問連叔：“接輿（楚國的狂人）說的話太夸張，不著邊際，像銀河一樣沒完沒了，離譜得很！”

連叔問：“他說啥了？”

肩吾說：“他說‘在遙遠的姑射山，住著神人，皮膚像冰雪，姿態(tài)像少女，不吃五谷，吸風(fēng)飲露，乘云駕龍，遨游西海之外。

他心神專注，能讓萬物不生病，莊稼自然豐收。

’我覺得他是瘋子，根本不信?！?br>
連叔說：“**看不懂花紋，**聽不見鐘鼓聲。

難道只有身體會聾盲嗎？

心智也會?。?br>
這話說的就是你。

那種神人，他的德行能包容萬物，世界亂不亂他根本不在乎，哪會費力管天下？

洪水滔天淹不了他，大旱熔化金石、燒焦土山，他也感覺不到熱。

他隨便一點塵埃，都能造就堯舜那樣的圣人，他哪會在意世俗瑣事？”

9. 宋人賣**到越國宋國人帶了一堆禮帽去越國賣，結(jié)果越國人剃光頭、紋身，根本用不上。

10. 堯見姑射山的神人堯治理天下很成功，但去姑射山見了西位神人后，悵然若失，覺得自己治理天下簡首多余。

11. 莊子和惠子的辯論（大葫蘆）惠子說：“魏王送我個大葫蘆種子，種出來能裝五石水，但皮太脆，沒法提。

剖開當瓢吧，又太大沒地方放。

這玩意兒沒用，我砸了它?！?br>
莊子說：“你不會用大東西?。?br>
宋國有人會做防手裂的藥，世代靠漂洗絲絮為生。

有個客人花百金買配方，拿去獻給吳王。

冬天吳越水戰(zhàn)，吳軍用了這藥，大敗越軍，客人被封地。

同樣的藥，有人靠它封侯，有人只能洗衣服，差別在怎么用！

你有五石大的葫蘆，干嘛不系在腰上當浮具，逍遙江湖？

非要糾結(jié)它裝不了東西？

你腦子太死板了！”

12. 莊子和惠子的辯論（無用之樹）惠子又說：“我有棵大樹，叫樗（臭椿），樹干歪歪扭扭，樹枝彎彎曲曲，木匠看都不看。

你的話就像這樹，大而無用，沒人聽?！?br>
莊子說：你沒見過野貓嗎？

上躥下跳抓獵物，結(jié)果掉進陷阱。

再看牦牛，大得像天邊的云，但連老鼠都抓不住。

你有棵大樹，嫌它沒用？

干嘛不種在荒野，逍遙自在地躺在樹下？

它不會被砍，也沒人打擾。

無用之用，才是大用！

總結(jié)：什么是真正的逍遙？

小境界的人（蟬、斑*、斥鴳）理解不了大境界（鯤鵬）。

世俗成功的人（官員、國君）比不上超脫的人（宋榮子、列子）。

真正的逍遙是順應(yīng)自然，不受外物束縛，無用反而自在。

逍遙游的真諦：不被規(guī)則限制，不被功利綁架，自由自在，才是真正的快樂！