序言：炭火照見的，不只是長安翻開這本書，你首先感受到的或許是冷。

終南山的朔風，灞橋的冰雪，長安街巷的寒霧，以及宮市**那深入骨髓的冰冷——它們交織成一張巨網(wǎng)，向你撲面而來。

在這張網(wǎng)中央，是一個名叫老杜的炭工，和他那車黑得發(fā)亮的銀骨炭。

這個故事，起于一句詩。

“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒?！?br>
一千二百年前，白居易用《賣炭翁》二十八句，寫盡了一個老人的悲辛。

詩中那個“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的形象，成為中國文學史上最令人心碎的剪影之一。

但詩有詩的留白。

詩人止筆于“半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭首”的瞬間，留給后人無盡的想象與詰問：那車炭最終去了哪里？

那位老人后來怎樣？

他為何不將綾紗換成衣食？

那些黃衣使者究竟是誰？

歷史總是如此：它記錄結局，卻省略過程；書寫宏大，卻遺忘個體。

而文學的意義，恰恰在于打撈那些被省略的，書寫那些被遺忘的。

于是，有了這部《炭火長安》。

我們試圖跟隨老杜和他的牛車，重走那段從終南山到長安宮的“黑色長征”。

這不僅僅是一條地理意義上的道路，更是一條**吃人的路徑。

每一道關卡，每一次盤剝，每一回欺凌，都是這個龐大帝國機器運轉的細微齒軌，它們嚴絲合縫，共同碾碎一個普通人最簡單的愿望。

老杜要的不多。

一窯好炭能賣個好價錢，為女兒買藥治病，換來過冬的糧米——如此而己。

這是農耕文明最樸素的生存邏輯，是千百年來中國平民最卑微也最正當?shù)南Ｍ?br>
然而，就連這樣的希望，也要被剝奪。

宮市**最可怕之處，不在于它的貪婪，而在于它的“合法”。

它以皇權的名義，以官樣的文書，以看似公平的交易，完成最**的掠奪。

在這個過程中，沒有人覺得自己是惡人——黃衣使者只是奉命行事，胥吏只是按章辦事，牙人只是市場行為，稅官只是盡責而己。

每個人都只是系統(tǒng)中的一個齒輪，但無數(shù)的齒輪轉動，就足以絞殺一個活生生的人。

這就是《炭火長安》想揭示的真相：惡的平庸性，往往藏在**的縫隙里。

老杜的悲劇，在今天的職場、社會、乃至日常生活中，依然不斷重演。

每一個被996耗盡青春的年輕人，每一個為房貸奔波的中年人，每一個在系統(tǒng)中掙扎求存的小人物，都是某種意義上的“賣炭翁”。

我們擔憂“賤價”，所以寧愿“愿天寒”——這種悖論式的生存困境，跨越千年，依然是我們共同的命運。

但這本書不僅僅關于苦難。

在極致的寒冷中，方能彰顯溫度的珍貴。

老杜對女兒沉默的愛，對老?；锇榈臏厍?，甚至那一刻短暫的抗爭，都是這黑色畫卷中微弱卻執(zhí)拗的火星。

正是這些火星，讓我們在壓抑中看見人性，在絕望中保持希望。

感謝馬伯庸先生開創(chuàng)的“歷史可能性”寫作路徑，讓我們有機會在史實的縫隙中，用虛構填補真實，用敘事探照人心。

也感謝白居易，他用一首詩，為我們留住了一個本該被遺忘的老人。

最后，親愛的讀者，當你合上這本書，或許會在某個寒夜，對窗外飄落的雪花，對家中溫暖的爐火，有一絲不同的感悟。

那炭火中燃燒的，從來不只是木材。

那是生命，是血汗，是一個個被時代洪流淹沒的姓名。

而我們每個人，都曾溫暖過，也都曾寒冷過。

是為序。

徐生亦徐清 于二零二西年冬