序 言《十泉引》太初有露，凝于地脈則為泉。

自神農(nóng)嘗百草，飲者始知水有魂魄。

然江河奔涌，湖海浩蕩，獨山泉幽咽處藏著半部華夏茶史。

某夜讀《水經(jīng)注》，忽見字行間浮起陸羽芒鞋痕跡，方悟這十眼活泉原是茶圣遺落的念珠。

一泉一法相：谷簾泉是懸天冰鑒，惠山泉乃入定古佛，蘭溪泉化水墨焦尾，陸羽泉作無字碑銘。

更有瀑泉藏劍，乳泉含丹，淮水吞吐四瀆，龍池倒映十方。

蘇東坡擲杯笑浪，鑒真托缽渡海，葛洪爐火照見茶煙里的八萬四千法門。

茶人說水，總在有無間徘徊。

谷簾激雷偏生柔，洪崖飛刃竟帶慈，白乳凝脂反見骨，招隱空潭偏留痕。

陸鴻漸踏遍青嶂，原是要為天下茶人尋一面照妖鏡——茶遇真泉，如俠逢名劍，僧得衣缽，剎那照見畢生修行。

吾觀《水品》二十卷，字字皆是泉眼。

墨痕蜿蜒處，谷簾泉化青龍攪動鄱陽月，淮水源變玄龜馱起桐柏云。

最妙是第十泉末筆收鋒時，龍池水忽漫紙而出，濕了宋**《文會圖》上那尊未點的茶甌。

今輯十泉成冊，非為列次第，實乃效法敦煌經(jīng)變。

茶煙起處，可見陸羽在惠山泉畔與支遁辯空，在洪崖瀑下共辛棄疾拍劍，白乳泉中浮起李杜詩稿，招隱泉底沉著王羲之筆髓。

一瓢飲里，自有華夏三千年的清濁沉浮。

臨卷忽聞泉鳴，原是案頭蟹目初沸。

方知茶圣當(dāng)年評定天下水，終究是為點破一樁公案：烹茶從來不是風(fēng)雅事，乃是水借茶顯形，茶憑水還魂，一如蒼生借紅塵修行。

讀者若飲至第十泉，當(dāng)見自家面目映在甌中——那才是陸羽埋在最深處的，第十一眼活泉。

第一章《谷簾泉記》唐肅宗年間，江湖間忽傳茶圣陸羽發(fā)下宏愿，欲為天下名泉列次第。

彼時江南名士爭相獻水，或攜錢塘江心水，或盛虎跑石髓漿，更有洛陽貴人千里遞來牡丹露。

陸鴻漸閉門謝客，惟見素衣芒鞋，獨行于煙霞深處。

這一日行至廬山腳下，忽聞樵歌破霧："康王谷里藏白龍，三疊垂下玉簾櫳。

"陸羽眉峰微動，解下腰間青竹筒，循著樵子所指撥開重重蒼苔。

行過九十九道青溪，忽聞空谷雷鳴，但見千尺素練自漢陽峰垂落，水擊蒼巖化作萬斛驪珠，日照