你和我都有童年，我的童年是開(kāi)心的。

有你和我在一起。

時(shí)間回到現(xiàn)在。

我看著桌子上放置的初中物理試卷，有點(diǎn)頭疼的說(shuō)，“今天的物理題還是和以前的一樣難?！?br>
邊說(shuō)，邊在一旁轉(zhuǎn)筆。

我是剛剛學(xué)會(huì)的轉(zhuǎn)筆，有一點(diǎn)兒不太熟練。

不過(guò)，我一首覺(jué)得我的技術(shù)還可以。

做完物理試卷，我在看天上的星星，我在數(shù)星星，數(shù)了好多的星星。

夢(mèng)想著有一顆星球是自己的，在這顆星球上面，只有自己。

沒(méi)有其他的人。

天上的月亮很是溫柔。

月之詩(shī)章夜幕垂落時(shí)，月亮總以最沉默的姿態(tài)升起。

它不似太陽(yáng)般灼目，不似星辰般零散，只是懸在深藍(lán)天幕上，用銀輝將人間浸成水墨畫(huà)。

人類對(duì)月亮的凝視，跨越了百萬(wàn)年光陰，從洞穴壁畫(huà)到天文望遠(yuǎn)鏡，從神話傳說(shuō)到登月計(jì)劃，這輪銀盤(pán)始終是文明長(zhǎng)河中最恒久的坐標(biāo)。

古人以"玉盤(pán)"喻月，卻不知這"玉"中藏著多少未解之謎。

阿波羅飛船帶回的月巖顯示，月球表面布滿環(huán)形山，像被無(wú)數(shù)天外之石雕琢的印記。

而中國(guó)古籍中"月中有桂樹(shù)"的想象，與現(xiàn)代探測(cè)器發(fā)現(xiàn)的月海玄武巖，竟在某種詩(shī)意層面達(dá)成共鳴——科學(xué)揭開(kāi)了月亮的物理面紗，卻未能消解它帶給人類的朦朧美感。

正如伽利略將望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)月球時(shí)，既看到了坑洼的表面，也看到了人類認(rèn)知邊界的拓展。

月亮是時(shí)間的刻度。

李白舉杯時(shí)，它"舉杯邀明月"；蘇軾問(wèn)天時(shí)，它"明月幾時(shí)有"；張若虛獨(dú)步江畔，見(jiàn)"江畔何人初見(jiàn)月？

江月何年初照人？

"。

這輪銀盤(pán)見(jiàn)證過(guò)長(zhǎng)安城的歌舞升平，也映照過(guò)汴京樓的燈火闌珊。

它不說(shuō)話，卻將所有悲歡都收進(jìn)潮汐的漲落里。

現(xiàn)代人用激光測(cè)距計(jì)算地月距離，卻依然會(huì)在滿月時(shí)駐足，仿佛那些穿越千年的月光，仍在訴說(shuō)某種永恒的密碼。

月亮亦是孤獨(dú)的鏡像。

當(dāng)城市燈火淹沒(méi)星光，它依然在高層建筑的縫隙間閃爍。

有人看到**，有人看到殘缺；有人寄托鄉(xiāng)愁，有人窺見(jiàn)宇宙。

阿波羅11號(hào)登月時(shí)，宇航員在月面插下國(guó)旗，這一動(dòng)作既象征人類征服的野心，也暴露了地球生命的脆弱——在38萬(wàn)公里外回望，那顆藍(lán)色星球何嘗不是另一輪"月亮"？

德國(guó)詩(shī)人里爾克說(shuō)："我們的任務(wù)就是聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)，即使它在最遙遠(yuǎn)的星系吹拂。

"而月亮，或許正是那陣風(fēng)的信使。

今夜，月亮又升起來(lái)了。

它不在乎被稱作"冰輪"還是"蟾宮"，不關(guān)心是牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力，還是愛(ài)因斯坦預(yù)言了時(shí)空彎曲。

它只是靜靜地存在，用引力牽動(dòng)地球的潮汐，用光影撫平人間的棱角。

當(dāng)我們仰望月亮?xí)r，其實(shí)是在仰望一種超越時(shí)空的永恒——那永恒里，有先民對(duì)未知的敬畏，有詩(shī)人對(duì)美的追尋，更有每個(gè)孤獨(dú)靈魂對(duì)**的渴望。

月亮不會(huì)因?yàn)楸荒暥淖冘壽E，正如真理不會(huì)因?yàn)楸蛔穯?wèn)而失去光芒。

在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的世界里，或許只有月亮依然保持著最初的姿態(tài)：不爭(zhēng)不搶，不悲不喜，只是以一種近乎神性的沉默，提醒著人類——有些美，注定要穿越時(shí)空的迷霧，才能被真正看見(jiàn)。