艾爾海森最近有點奇怪，在那次交流過后，他開始頻繁的去夢境區(qū)域閱讀書籍。

首到有一天，艾爾海森發(fā)現(xiàn)不是須彌的人不能做夢，而是在須彌的人（包括外國商人）不能做夢。

換句話說，那些外國人來到須彌后，就被剝奪了夢境。

（游戲里面沒有明確表明，但作者覺得須彌人應該指在須彌的人，不然隨便一段跨國戀愛，有一半須彌人血脈的子嗣究竟是做夢還是不做夢）這個認知使他感到驚訝，艾爾海森揉了揉眉心，他知道，他可能無意之間發(fā)現(xiàn)了一件足以顛覆其信仰的事情。

艾爾海森合上書本，他知道繼續(xù)想下去的結果——對神明失去信仰，雖然說他的信仰本來就不怎么強烈，與其他清醒的學者一樣，他只信仰真理。

（知道和樹王無關，但那些普通的民眾不知道，他們不了解此舉的意義，所以才會這么寫）那篇與夢境關有關的論文己經上交到大賢者那了。

賢者們很快反應過來，這文章可能足以毀滅須彌人對神明的信仰。

雖說現(xiàn)任草神被囚禁在凈善宮中，但普通民眾并不知道。

現(xiàn)在擺在他們面前的有兩種選擇，一是將這篇論文公之于眾，引起人們的思考，然后讓那些聰明的人對草神失望，再借機提出造神的概念，這樣可能就會有一大批支持者。

但弊端也非常明顯，在他們尚不確認，那名被逐出學者（指多托雷）話語的真實性前，擅自公布造神理念無異于向草神首接宣戰(zhàn)。

雖然說她只是一名稚童，但畢竟也是神明。

另一種方法呢，瞞下這件事情，繼續(xù)維持普通民眾對神明的信仰。

然后按照原計劃，用大慈樹王管理里下的須彌，和草神管理下的須彌作對比，形成落差感，然后再提出須彌需要一位新的全知神明，吸引那些學者。

為此，知道造神計劃的賢者們內部開了一個小型的會議，最后以微弱的票數(shù)選擇了原先方法。

在敲定方法后，由大賢者親自向那篇論文的作者（也就是維伊）發(fā)去邀請。

然后再在虛空終端上發(fā)表：不會做夢是神明對須彌的賜福這樣的言論。

艾爾海森在看到虛空終端上的言論時，就立馬想到了那篇論文。

想來是賢者們出手了，這也從側面印證了那篇論文所言的真實。

另一邊，維伊還不知道自己隨手寫出的論文在教令院高層中引發(fā)了怎樣的反響。

此時屋內的大賢者，本想叫人首接傳喚維伊，但想到自己大賢者的身份，怎么能拉下臉面去傳喚一名普通的學者。

最終還是選擇了寫信。

而維伊在看到署名的那一刻，就把它扔進了垃圾桶。

在維伊眼中，他不認識大賢者，只知道他叫阿扎爾。

阿扎爾的那些論文全篇都是廢話，看完跟沒看似的，也不知道是怎么當上大賢者的。

維伊不知道，他無意的做法在無形間逃過了一劫。

（作者非原學家，沒在游戲中找到有關描寫，但看他蠢得跟豬一樣的做法）此刻，阿扎爾辦公室，他正洋洋得意的想著，想必收到自己親筆信的那名學者肯定早就誠惶誠恐，三拜五叩首跑到自己辦公室來了吧。

到時候他要明里暗里貶低一番，雖說貴為天才，那還是不能太過驕傲，如果他真的誠心誠意想要加入造神計劃，那自己也不是不能給他這個機會。