咱華夏大地的山旮旯里啊，藏著個比老祖宗傳下來的家譜還久遠的秘事兒。

就說老早以前，先民們仰著脖子看星星，把天上的星斗劃拉成西象二十八宿，哪曉得腳底下的地皮子也跟著應(yīng)和呢。

按那些從破竹簡爛紙堆里翻出來，還有老一輩人嗑瓜子時嘮的閑嗑說，上古那批方士可神了，抬頭看天相，低頭摸地形，愣是用一套驚掉人下巴的法子，在九州地底下搞出個跟天上星星對應(yīng)的地下道道——陵脈。

這玩意兒可不是隨便挖個坑埋人的地兒，是照著《禹貢》里分的冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州地界兒，在每州地底下往深處延伸的脈絡(luò)。

每條陵脈都跟大地的血管似的，里頭窩著數(shù)不清的墳塋。

這些墳可不是亂堆的，講究可大了，全按五行生克的理兒來。

比如說哪塊地脈土特別厚，就用木頭搭墓室來制衡，怕土堆太多憋出毛?。荒膲K地底下水旺，就拿金器鎮(zhèn)著，免得水漫得到處都是。

早先雍州有個摸金的主兒，從山肚子里連滾帶爬逃出來，嘴都哆嗦著說，那底下墓室排得跟算盤珠子似的，青瓦白墻的墓室中間，居然有小溪流穿過去，水里頭漂著銹得不成樣的銅魚，那魚尾巴始終指著一個方向。

后來才弄明白，這是按金生水的道理設(shè)的活水機關(guān)，專門用來調(diào)和地脈里的火氣。

要說陵脈最神乎其神的，還得是跟星星方位的講究。

那幫方士把天上星星走的道兒，原原本本搬到地下來。

主墳的位置必定對著天上某顆主星，旁邊陪葬的墓室就跟眾星捧月似的圍著。

前幾年青州出土過一塊漢朝的石碣，上面刻著“**落于丑，地脈承于辰”的古字，懂老輩子文字的老先生一琢磨，說這講的是陵脈里一座主墳的地兒，正好是北斗七星里“**星”在地上的影子，那墓室的朝向，正對著早上七點到九點太陽照的方向。

更邪乎的是，這些墳的朝向還不是死的，會跟著節(jié)氣變。

聽荊州那邊的老輩人講，當?shù)赜刑幜昝}，冬至那天，所有墓室的石門齊刷刷轉(zhuǎn)向正北，到了夏至，又一塊兒扭向正南，跟地下有雙看不見的手，按著老天爺?shù)囊?guī)矩撥弄這些石門似的。

就因為這能隨節(jié)氣變的本事，陵脈里頭自個兒成了個“地下王朝”。

不同地兒的墓室就跟王朝里的城邑似的，靠地脈里的“氣”串起來。

這“氣”可不是虛頭巴腦的東西，是方士們用獨門法子把地脈里的精華聚起來，在陵脈里形成跟江河似的“氣脈”。

豫州有個傳了好幾代的秘聞，說以前有個方士家族世世代代守著一條陵脈，他們能瞅著氣脈流動的顏色，知道這地下王朝是興旺還是衰敗。

要是氣脈發(fā)紅彤彤的，陵脈里的機關(guān)就跟打了雞血似的，連陪葬的陶俑都能在特定時辰“活”過來；要是氣脈變成青黑青黑的，整個地下就跟死了似的，連蟲子都活不了。

要說陵脈的來頭，傳得最廣的說法跟大禹治水有關(guān)。

都說大禹那會兒治水，不光疏通地面上的洪水，還瞅見地底下也有“水脈”鬧得兇，就讓方士用“天垂象，地成形”的法子，搞出陵脈體系，靠墳塋的分量和五行陣法壓住地脈里的水患。

陵脈里那些老大的石函，聽說就封著治水時逮住的“水精”。

雍州邊上有個山民，有回下大暴雨，看見山體塌了一塊，露出個大石函的角。

那石函面上刻滿了像魚啊蝦啊的圖案，縫里滲出來的水黑黢黢的，一股子濃得嗆人的土腥味，靠近的人都覺得寒氣從骨頭縫里冒出來，好像石函里有遠古的精怪在嚎似的。

日子一長，陵脈的秘密就跟蒙了層灰似的。

朝代換來換去，仗打得到處都是，好多陵脈的入口不是被黃土埋了，就是被改成了廟或者村子。

不過在一些老掉牙的地方志里，還能找到點兒線索。

徐州的《彭城舊志》就寫著，城東三十里的“亂葬崗”，其實是一條陵脈在地面上的記號，那兒的土色西季都變，春天發(fā)青，夏天發(fā)紅，秋天發(fā)白，冬天發(fā)黑，正好對應(yīng)五行的顏色。

當?shù)乩先苏f，每逢月圓之夜，亂葬崗底下就傳來模模糊糊的鐘鼓響，跟地下王朝在擺席祭天似的。

現(xiàn)在的人啊，就知道地上王朝今兒換個姓兒明兒換個主兒，哪兒知道腳底下這片厚土里頭，還睡著個按老天爺規(guī)矩運行的“地下王朝”。

那些不聲不響的墳塋，排成星星的模樣，在黑咕隆咚的地底下守著五行生克的規(guī)矩，跟著節(jié)氣變朝向，被地脈里的“氣”養(yǎng)著，也護著華夏大地最老的秘密。