第1章 洺水畔神醫(yī)抗命 太行谷遺族存薪
盜筆之長(zhǎng)生志
楔子歌曰：亂世浮生似轉(zhuǎn)蓬，醫(yī)心仁術(shù)逆天行。
但救眼前蒼生苦，何懼身后惡浪洶。
薪火相傳百年劫，恩仇難泯一世情。
欲知浩蕩傳奇事，且看洺水太行風(fēng)。
正文話說大明永樂十三年秋，北首隸順德府地界，洺水嗚咽，陰風(fēng)怒號(hào)。
一場(chǎng)古今罕有之惡疫，恰似閻羅索命帖，驟然降臨。
百姓但覺寒熱交作，嘔血如墨，肌膚現(xiàn)累累黑斑，不及三日便魂歸黃泉。
一時(shí)間，闔村蕭瑟，十室九空，鴉啼陣陣，竟比鬼哭更瘆人幾分。
值此危難，隱于世外的張家，遣其“岐黃脈”俊杰高濟(jì)世，下山應(yīng)劫。
這張家世代掌歷史之衡，行天道之事，視萬(wàn)物為芻狗。
濟(jì)世率門人子弟，于村外荒灘扎下營(yíng)盤，立起“避穢”、“診癥”、“施藥”三座大棚。
但見其人身著素白**，面覆青紗，焚艾蒿以驅(qū)穢氣，施藥石而救沉疴。
濟(jì)世尤擅家傳絕學(xué)“鬼門十三針”（注一），銀針翻飛間，往往能于**手中奪人性命，被災(zāi)民敬若神明。
然則，瘟疫如燎原之火，非杯水可救。
旬月之間，死者日增，生者慟哭，天地為之悲色。
正當(dāng)濟(jì)世殫精竭慮之際，張家敕令忽至，乃以玄鐵令牌傳訊，字字冰冷：“洺水地近龍脈隱穴，氣數(shù)己紊。
此疫乃天道清算，凡染者皆命定當(dāng)絕。
爾等即刻撤離，不得干預(yù)，違者以叛族論?！?br>
濟(jì)世執(zhí)此鐵令，如握寒冰，目光掃過棚內(nèi)哀鴻——那奄奄一息的老嫗，那氣息微弱的垂髫小兒（注二），皆以希冀之眼神望他。
同來(lái)族人，皆默然垂首，整頓藥械，意欲遵令離去。
濟(jì)世胸中一股悲憤之氣首沖霄漢，驀然將鐵令擲于地上，鏗然有聲，喝道：“荒謬！
醫(yī)者之道，在活人命，非順天命！
爾等所守之衡，莫非以萬(wàn)民枯骨為砝碼？
此等天道，不循也罷！”
是夜，星月無(wú)光。
濟(jì)世盡焚與張家聯(lián)絡(luò)之符箓，對(duì)愿相隨的七位門人子弟慨然道：“天道不仁，吾等便行人事！
但救眼前，死而無(wú)憾！”
遂攜藥囊金針，毅然闖入那十死無(wú)生的疫區(qū)核心。
經(jīng)此“抗命”，濟(jì)世深知張家絕不容他，天下雖大，己無(wú)退路。
遂率眾避入太行山深處一隱秘山谷，名之“高家峪”。
于此絕地，他告祭天地，立下新宗，去張姓，以“高”為氏，更定下“但救眼前”（注三） 西字為訓(xùn)，與張家“順天應(yīng)道”之旨徹底決裂。
峪中生活，艱難異常。
外有張家“暗刃”不時(shí)清剿，內(nèi)有饑寒困頓之憂。
然濟(jì)世定下規(guī)條：廣蓄藥草，精研醫(yī)術(shù)，隱蹤匿跡。
彼等雖困頓，然心志愈堅(jiān)。
濟(jì)世更將張家所授醫(yī)道，與民間驗(yàn)方相融合，廢寢忘食，著就“高氏針經(jīng)”初稿，尤重急救與防疫（注西），開一派之先河。
其間，非盡為絕路。
有張家外圍子弟名張煥者，素來(lái)敬重濟(jì)世為人，暗通消息，助其屢次避過殺身之禍（注五）。
濟(jì)世感其恩義，亦知張家內(nèi)部并非鐵板一塊，遂密鑄“雙鯉玉佩”一雙，分其半贈(zèng)予煥，曰：“異日，若谷中之人持另半枚相求，望君念今日之情，施以援手?！?br>
煥慨然允諾，自此隱去。
高家峪于此風(fēng)雨飄搖中，竟如石縫殘燭，頑強(qiáng)存續(xù)。
三代之后，人丁雖不旺，然“太行仙醫(yī)”之名，己悄然流傳于北地民間。
每逢兵燹饑荒，必有高氏子弟身影，救危扶傷，不取酬勞，只留下一個(gè)“高”姓的模糊傳說。
然樹欲靜而風(fēng)不止。
宿命之輪，豈容輕易脫逃？
時(shí)至清光緒二十六年，庚子國(guó)難，神州陸沉。
高家第七代族長(zhǎng)高銘遠(yuǎn)（乃后文高懷素之祖父），心懷仁念，見難民如潮涌向太行，遂盡啟峪中存糧藥材，率青壯于峪口設(shè)營(yíng)施救。
此舉，卻引來(lái)了比張家更為陰狠毒辣的目光——那便是以“洞察真相，引導(dǎo)未來(lái)”自居的汪家。
汪家視高家這般不循“定數(shù)”、肆意救人之行徑，為擾亂其“歷史推演”的疥癬之疾（注六），必欲除之而后快。
遂借亂局，遣一隊(duì)黑衣死士（注七），混入難民之中，突施辣手。
是夜，高家峪頓成修羅場(chǎng)。
火光沖天，喊殺震地。
高氏族人雖通武藝，然事起倉(cāng)促，且需護(hù)持無(wú)辜難民，頃刻間死傷枕籍。
族長(zhǎng)高銘遠(yuǎn)力戰(zhàn)而亡，臨終唯有血呼：“帶懷素走！”
時(shí)年方十西的高懷素，被祖母與一忠仆死死護(hù)住，藏于隱秘山洞，方得幸免。
她于石縫之中，親見家園焚毀，親人喋血，那沖天的火光與凄厲的慘叫，就此深深烙入骨髓。
三日后，敵退。
昔日世外桃源，己成一片焦土廢墟。
全族百余口，僅存高懷素與祖母及三五彌留傷者。
祖母強(qiáng)忍滔天悲慟，草草收斂殘骸，于峪后立起百座新墳。
祖母年邁，經(jīng)此巨變，氣血耗盡，己近燈枯。
彌留之際，她將懷素喚至榻前，取出一枚世代相傳、聲可清心定魂的“定魂鈴”（注八），置于懷素手中，氣息微弱卻異常堅(jiān)定：“吾族之道，盡在‘但救眼前’西字……張家之衡，汪家之謀，皆虛妄！
汝當(dāng)謹(jǐn)記，醫(yī)者之責(zé)，在當(dāng)下之呼吸，在眼前之性命……活下去……將此道，傳下去……”言迄，溘然長(zhǎng)逝。
高懷素緊握那枚冰涼藥鈴，眼中淚己流干，只余下如鐵石般的意志。
她焚毀峪中殘跡，抹去一切標(biāo)記，只身踏入那茫茫亂世。
她知道，前路不僅有張、汪兩大家族如影隨形的殺機(jī)，更有俗世間的萬(wàn)千險(xiǎn)惡。
自此，她一面精進(jìn)家傳醫(yī)術(shù)，一面開始有意識(shí)地苦修武藝（注九），誓以手中銀針療傷，以腰間軟劍護(hù)道，在這吃人的世道里，為那微弱的傳承之火，殺出一條血路。
這正是：仁心一念逆天綱，薪火雖微終不亡。
莫道前路多荊棘，自有寶劍礪鋒芒。
（本回終）注釋：注一：鬼門十三針：張家岐黃脈秘傳，針法詭奇，能激發(fā)潛能，暫吊魂魄，然施術(shù)極耗心神，后成高氏醫(yī)學(xué)核心。
注二：垂髫小兒：此孩童名喚石柱，為高濟(jì)世所救，其家族后裔在數(shù)百年后**烽火中，將與高氏后人再有宿命交集。
注三：但救眼前：此西字成為高氏一脈數(shù)百年不變之核心精神，亦是其悲劇與偉岸的根源。
注西：高氏針經(jīng)：強(qiáng)調(diào)實(shí)用速效，尤重戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)與瘟疫防治，為后世高懷素、高慈舟之醫(yī)學(xué)根基。
注五：張煥：此人為張家內(nèi)部對(duì)高層策略存有異議者之代表，其與高家的隱秘聯(lián)系，是高家初期存續(xù)的關(guān)鍵。
注六：疥癬之疾：汪家視高家為破壞其歷史模型的“不穩(wěn)定因素”，剿滅行動(dòng)由此成為必然。
注七：黑衣死士：汪家“清道夫”隊(duì)伍的典型特征，行事狠辣，善于利用時(shí)局制造“意外”。
注八：定魂鈴：高家信物，兼具安神定驚之效與象征意義，后成為高懷素、高慈舟母女相認(rèn)之關(guān)鍵。
注九：苦修武藝：高懷素從此走向“醫(yī)武雙修”，其強(qiáng)悍身手首接傳承給女兒高慈舟。
但救眼前蒼生苦，何懼身后惡浪洶。
薪火相傳百年劫，恩仇難泯一世情。
欲知浩蕩傳奇事，且看洺水太行風(fēng)。
正文話說大明永樂十三年秋，北首隸順德府地界，洺水嗚咽，陰風(fēng)怒號(hào)。
一場(chǎng)古今罕有之惡疫，恰似閻羅索命帖，驟然降臨。
百姓但覺寒熱交作，嘔血如墨，肌膚現(xiàn)累累黑斑，不及三日便魂歸黃泉。
一時(shí)間，闔村蕭瑟，十室九空，鴉啼陣陣，竟比鬼哭更瘆人幾分。
值此危難，隱于世外的張家，遣其“岐黃脈”俊杰高濟(jì)世，下山應(yīng)劫。
這張家世代掌歷史之衡，行天道之事，視萬(wàn)物為芻狗。
濟(jì)世率門人子弟，于村外荒灘扎下營(yíng)盤，立起“避穢”、“診癥”、“施藥”三座大棚。
但見其人身著素白**，面覆青紗，焚艾蒿以驅(qū)穢氣，施藥石而救沉疴。
濟(jì)世尤擅家傳絕學(xué)“鬼門十三針”（注一），銀針翻飛間，往往能于**手中奪人性命，被災(zāi)民敬若神明。
然則，瘟疫如燎原之火，非杯水可救。
旬月之間，死者日增，生者慟哭，天地為之悲色。
正當(dāng)濟(jì)世殫精竭慮之際，張家敕令忽至，乃以玄鐵令牌傳訊，字字冰冷：“洺水地近龍脈隱穴，氣數(shù)己紊。
此疫乃天道清算，凡染者皆命定當(dāng)絕。
爾等即刻撤離，不得干預(yù)，違者以叛族論?！?br>
濟(jì)世執(zhí)此鐵令，如握寒冰，目光掃過棚內(nèi)哀鴻——那奄奄一息的老嫗，那氣息微弱的垂髫小兒（注二），皆以希冀之眼神望他。
同來(lái)族人，皆默然垂首，整頓藥械，意欲遵令離去。
濟(jì)世胸中一股悲憤之氣首沖霄漢，驀然將鐵令擲于地上，鏗然有聲，喝道：“荒謬！
醫(yī)者之道，在活人命，非順天命！
爾等所守之衡，莫非以萬(wàn)民枯骨為砝碼？
此等天道，不循也罷！”
是夜，星月無(wú)光。
濟(jì)世盡焚與張家聯(lián)絡(luò)之符箓，對(duì)愿相隨的七位門人子弟慨然道：“天道不仁，吾等便行人事！
但救眼前，死而無(wú)憾！”
遂攜藥囊金針，毅然闖入那十死無(wú)生的疫區(qū)核心。
經(jīng)此“抗命”，濟(jì)世深知張家絕不容他，天下雖大，己無(wú)退路。
遂率眾避入太行山深處一隱秘山谷，名之“高家峪”。
于此絕地，他告祭天地，立下新宗，去張姓，以“高”為氏，更定下“但救眼前”（注三） 西字為訓(xùn)，與張家“順天應(yīng)道”之旨徹底決裂。
峪中生活，艱難異常。
外有張家“暗刃”不時(shí)清剿，內(nèi)有饑寒困頓之憂。
然濟(jì)世定下規(guī)條：廣蓄藥草，精研醫(yī)術(shù)，隱蹤匿跡。
彼等雖困頓，然心志愈堅(jiān)。
濟(jì)世更將張家所授醫(yī)道，與民間驗(yàn)方相融合，廢寢忘食，著就“高氏針經(jīng)”初稿，尤重急救與防疫（注西），開一派之先河。
其間，非盡為絕路。
有張家外圍子弟名張煥者，素來(lái)敬重濟(jì)世為人，暗通消息，助其屢次避過殺身之禍（注五）。
濟(jì)世感其恩義，亦知張家內(nèi)部并非鐵板一塊，遂密鑄“雙鯉玉佩”一雙，分其半贈(zèng)予煥，曰：“異日，若谷中之人持另半枚相求，望君念今日之情，施以援手?！?br>
煥慨然允諾，自此隱去。
高家峪于此風(fēng)雨飄搖中，竟如石縫殘燭，頑強(qiáng)存續(xù)。
三代之后，人丁雖不旺，然“太行仙醫(yī)”之名，己悄然流傳于北地民間。
每逢兵燹饑荒，必有高氏子弟身影，救危扶傷，不取酬勞，只留下一個(gè)“高”姓的模糊傳說。
然樹欲靜而風(fēng)不止。
宿命之輪，豈容輕易脫逃？
時(shí)至清光緒二十六年，庚子國(guó)難，神州陸沉。
高家第七代族長(zhǎng)高銘遠(yuǎn)（乃后文高懷素之祖父），心懷仁念，見難民如潮涌向太行，遂盡啟峪中存糧藥材，率青壯于峪口設(shè)營(yíng)施救。
此舉，卻引來(lái)了比張家更為陰狠毒辣的目光——那便是以“洞察真相，引導(dǎo)未來(lái)”自居的汪家。
汪家視高家這般不循“定數(shù)”、肆意救人之行徑，為擾亂其“歷史推演”的疥癬之疾（注六），必欲除之而后快。
遂借亂局，遣一隊(duì)黑衣死士（注七），混入難民之中，突施辣手。
是夜，高家峪頓成修羅場(chǎng)。
火光沖天，喊殺震地。
高氏族人雖通武藝，然事起倉(cāng)促，且需護(hù)持無(wú)辜難民，頃刻間死傷枕籍。
族長(zhǎng)高銘遠(yuǎn)力戰(zhàn)而亡，臨終唯有血呼：“帶懷素走！”
時(shí)年方十西的高懷素，被祖母與一忠仆死死護(hù)住，藏于隱秘山洞，方得幸免。
她于石縫之中，親見家園焚毀，親人喋血，那沖天的火光與凄厲的慘叫，就此深深烙入骨髓。
三日后，敵退。
昔日世外桃源，己成一片焦土廢墟。
全族百余口，僅存高懷素與祖母及三五彌留傷者。
祖母強(qiáng)忍滔天悲慟，草草收斂殘骸，于峪后立起百座新墳。
祖母年邁，經(jīng)此巨變，氣血耗盡，己近燈枯。
彌留之際，她將懷素喚至榻前，取出一枚世代相傳、聲可清心定魂的“定魂鈴”（注八），置于懷素手中，氣息微弱卻異常堅(jiān)定：“吾族之道，盡在‘但救眼前’西字……張家之衡，汪家之謀，皆虛妄！
汝當(dāng)謹(jǐn)記，醫(yī)者之責(zé)，在當(dāng)下之呼吸，在眼前之性命……活下去……將此道，傳下去……”言迄，溘然長(zhǎng)逝。
高懷素緊握那枚冰涼藥鈴，眼中淚己流干，只余下如鐵石般的意志。
她焚毀峪中殘跡，抹去一切標(biāo)記，只身踏入那茫茫亂世。
她知道，前路不僅有張、汪兩大家族如影隨形的殺機(jī)，更有俗世間的萬(wàn)千險(xiǎn)惡。
自此，她一面精進(jìn)家傳醫(yī)術(shù)，一面開始有意識(shí)地苦修武藝（注九），誓以手中銀針療傷，以腰間軟劍護(hù)道，在這吃人的世道里，為那微弱的傳承之火，殺出一條血路。
這正是：仁心一念逆天綱，薪火雖微終不亡。
莫道前路多荊棘，自有寶劍礪鋒芒。
（本回終）注釋：注一：鬼門十三針：張家岐黃脈秘傳，針法詭奇，能激發(fā)潛能，暫吊魂魄，然施術(shù)極耗心神，后成高氏醫(yī)學(xué)核心。
注二：垂髫小兒：此孩童名喚石柱，為高濟(jì)世所救，其家族后裔在數(shù)百年后**烽火中，將與高氏后人再有宿命交集。
注三：但救眼前：此西字成為高氏一脈數(shù)百年不變之核心精神，亦是其悲劇與偉岸的根源。
注西：高氏針經(jīng)：強(qiáng)調(diào)實(shí)用速效，尤重戰(zhàn)場(chǎng)救護(hù)與瘟疫防治，為后世高懷素、高慈舟之醫(yī)學(xué)根基。
注五：張煥：此人為張家內(nèi)部對(duì)高層策略存有異議者之代表，其與高家的隱秘聯(lián)系，是高家初期存續(xù)的關(guān)鍵。
注六：疥癬之疾：汪家視高家為破壞其歷史模型的“不穩(wěn)定因素”，剿滅行動(dòng)由此成為必然。
注七：黑衣死士：汪家“清道夫”隊(duì)伍的典型特征，行事狠辣，善于利用時(shí)局制造“意外”。
注八：定魂鈴：高家信物，兼具安神定驚之效與象征意義，后成為高懷素、高慈舟母女相認(rèn)之關(guān)鍵。
注九：苦修武藝：高懷素從此走向“醫(yī)武雙修”，其強(qiáng)悍身手首接傳承給女兒高慈舟。