我愛書法
第1章
臨王羲之《金剛經(jīng)》有感(續(xù))反復(fù)摩挲臨摹的殘卷,忽覺紙面墨跡似化作流淌的星河。
王羲之的字里行間,藏著超越時(shí)空的生命律動(dòng)——那些提按轉(zhuǎn)折處,既非刻意雕琢的桎梏,也非肆意妄為的放縱,恰如《金剛經(jīng)》所言“如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法”。
書法的法度在此刻消解為自在的游弋,恰似修行者打破執(zhí)著后,于天地間獲得的圓融無礙。
凝視“一切有為法,如夢幻泡影”幾字,筆尖游走時(shí)的滯澀與暢快交替浮現(xiàn)。
墨痕深淺間,仿佛看見王羲之在書寫**時(shí),將對佛法的體悟凝于毫端。
每一個(gè)字的起承轉(zhuǎn)合,都像是在演繹生命的生滅無常。
剛勁的豎畫如春筍破土,蓬勃向上,卻在收筆處突然輕提,化作若有若無的飛白,恰似繁華盛景終歸于寂靜。
這種對“無?!钡乃囆g(shù)詮釋,讓我在臨摹中體會(huì)到,世間萬物皆在剎那生滅間流轉(zhuǎn),唯有以一顆平常心看待得失起落,方能在變化中尋得內(nèi)心的安穩(wěn)。
當(dāng)臨摹至“應(yīng)如是住,如是降伏其心”時(shí),手腕突然有了前所未有的松弛感。
過往臨摹時(shí)緊繃的神經(jīng),此刻竟隨著筆墨的游走漸漸舒展。
這讓我想起禪宗“行住坐臥皆是禪”的教誨,原來書法創(chuàng)作中的專注與放松,亦是一種修行。
王羲之的筆意,并非刻意營造的森嚴(yán)壁壘,而是在書寫過程中,自然而然地流露心境。
他以筆墨為舟,渡己亦渡人,讓后世臨摹者在模仿字形的同時(shí),也能照見自己內(nèi)心的波瀾,學(xué)會(huì)如何安頓那顆躁動(dòng)不安的心。
收起筆墨,望向窗外暮色漸濃。
這次臨摹經(jīng)歷,像是一場跨越千年的對話,王羲之的書法與《金剛經(jīng)》的智慧,共同為我打開了一扇通往澄明之境的門。
書法中的留白,恰似佛法中的“空性”,看似虛無,卻蘊(yùn)**無限可能;筆畫間的避讓呼應(yīng),如同塵世中的因緣際會(huì),相互成就,彼此成全。
往后的歲月里,我愿繼續(xù)在臨摹中感悟,讓每一次提筆都成為照見內(nèi)心的契機(jī),在黑白交織的世界里,追尋生命最本真的模樣。
臨王羲之《金剛經(jīng)》有感(再續(xù))夜色漫過窗欞,案頭的臨摹稿在臺(tái)燈下泛著柔和的光暈。
指尖撫過紙面微微凸起的墨痕,竟觸到一絲若有似
王羲之的字里行間,藏著超越時(shí)空的生命律動(dòng)——那些提按轉(zhuǎn)折處,既非刻意雕琢的桎梏,也非肆意妄為的放縱,恰如《金剛經(jīng)》所言“如筏喻者,法尚應(yīng)舍,何況非法”。
書法的法度在此刻消解為自在的游弋,恰似修行者打破執(zhí)著后,于天地間獲得的圓融無礙。
凝視“一切有為法,如夢幻泡影”幾字,筆尖游走時(shí)的滯澀與暢快交替浮現(xiàn)。
墨痕深淺間,仿佛看見王羲之在書寫**時(shí),將對佛法的體悟凝于毫端。
每一個(gè)字的起承轉(zhuǎn)合,都像是在演繹生命的生滅無常。
剛勁的豎畫如春筍破土,蓬勃向上,卻在收筆處突然輕提,化作若有若無的飛白,恰似繁華盛景終歸于寂靜。
這種對“無?!钡乃囆g(shù)詮釋,讓我在臨摹中體會(huì)到,世間萬物皆在剎那生滅間流轉(zhuǎn),唯有以一顆平常心看待得失起落,方能在變化中尋得內(nèi)心的安穩(wěn)。
當(dāng)臨摹至“應(yīng)如是住,如是降伏其心”時(shí),手腕突然有了前所未有的松弛感。
過往臨摹時(shí)緊繃的神經(jīng),此刻竟隨著筆墨的游走漸漸舒展。
這讓我想起禪宗“行住坐臥皆是禪”的教誨,原來書法創(chuàng)作中的專注與放松,亦是一種修行。
王羲之的筆意,并非刻意營造的森嚴(yán)壁壘,而是在書寫過程中,自然而然地流露心境。
他以筆墨為舟,渡己亦渡人,讓后世臨摹者在模仿字形的同時(shí),也能照見自己內(nèi)心的波瀾,學(xué)會(huì)如何安頓那顆躁動(dòng)不安的心。
收起筆墨,望向窗外暮色漸濃。
這次臨摹經(jīng)歷,像是一場跨越千年的對話,王羲之的書法與《金剛經(jīng)》的智慧,共同為我打開了一扇通往澄明之境的門。
書法中的留白,恰似佛法中的“空性”,看似虛無,卻蘊(yùn)**無限可能;筆畫間的避讓呼應(yīng),如同塵世中的因緣際會(huì),相互成就,彼此成全。
往后的歲月里,我愿繼續(xù)在臨摹中感悟,讓每一次提筆都成為照見內(nèi)心的契機(jī),在黑白交織的世界里,追尋生命最本真的模樣。
臨王羲之《金剛經(jīng)》有感(再續(xù))夜色漫過窗欞,案頭的臨摹稿在臺(tái)燈下泛著柔和的光暈。
指尖撫過紙面微微凸起的墨痕,竟觸到一絲若有似