“道德三皇五帝，功名夏后商周。

今日我們不講秦漢，不談三國，聊聊眼前這座徐州之城?！?br>
一個瘦干的說書人一身灰布**立于臺前，醒木拍桌，口若懸河。

此處名為鳴玉坊，徐州城內(nèi)青樓名妓匯聚之所，這日正是暮春天氣，此時的坊中一片升平之景。

二胡悠揚，琵琶清脆，**們身著彩衣，輕紗漫舞。

這風(fēng)塵之地的酒肉看官，或猜枚行令，或唱曲鬧酒，笙歌處處，誰會在意偏臺處這樣一個寒酸的說書人？

說書人許是習(xí)慣了無人問津，也不在乎臺下看官多少，繪聲繪色地繼續(xù)說道：“今日我要講之人，就是咱這徐州城一城之主?！?br>
“話說當(dāng)年先皇在世之時，瘟疫肆虐中原，就連長安也未幸免。

有一人，單騎千里入長安，青巾裹頭，腰間懸壺，不僅救活了沿途九關(guān)十六寨，更是孤身入了一片死寂的紫禁城，冒死覲見先皇，以命為賭注，才博得一個機會，救得先皇一條命?！?br>
“徐州至長安，漫漫六千里，無人不受此人恩澤，先皇感念其恩，不僅賞他一介白衣做了徐州太守，更是親賜牌匾，上書‘萬里屠蘇’西個大字?！?br>
“大家可知此人是誰？”

“此人便是現(xiàn)任長卿門的掌門，這徐州城一城之主，徐公，徐玄明?！?br>
說書人醒木一拍，正要起范兒。

“無聊無聊，這徐老頭有什么好講的。”

臺下一個稚嫩的聲音突然搭話，倒是給這說書人嚇了一跳。

說書人隨聲看去，只見搭話者是一個錦衣少年，約莫十六七歲年紀(jì)，背負長弓，腰懸寶劍。

說書人瞇起眼睛，再仔細一看，只見那少年眉清目秀，若不是這身裝束，倒似是個書生。

“周身全無氣場，不是‘修道’之人?！?br>
說書人心里嘀咕了一聲，隨即放下了戒備之心。

“你小子莫要胡言亂語?！?br>
說書人看了一眼周圍，見無人在看他們，才趕忙俯身輕聲對那少年說道，“咱這徐州城內(nèi)，每一家每一戶，誰沒受過徐公的恩惠，徐公是天下第一的大善人，你怎能對其如此稱謂？

還什么什么徐老頭，簡首豈有此理，不像話，真不像話?！?br>
少年倒是沒有察覺有什么不妥之處，他將長弓取下放到桌上，又拿起桌上的茶壺，咕咚咕咚暢飲了幾大口，而后說道：“徐老頭這稱謂有什么不好的？

他確實是一個十分無聊的老頭啊，無趣至極，有什么好講的。

老先生，不如你講講關(guān)二爺過五關(guān)斬六將的故事吧，我喜歡聽這個。”

說書人不住地搖頭，見周圍也無人聽書，干脆與少年攀談起來：“你這后生好不識趣，我且問你，行走江湖，刀光劍影，江湖之人緊急關(guān)頭最需要的是什么？”

少年放下茶壺，雙手一叉腰：“自然是行俠仗義之心，路見不平，拔刀相救！”

“荒謬，荒謬！”

說書人不停搖頭，“我再問你，大災(zāi)大難，天災(zāi)人禍，世民老百姓最需要的又是什么？”

少年不知，開始搖頭，嘴上卻不服氣：“那你說是什么？”

“都是一個‘醫(yī)’字！”

說書人繼續(xù)鄭重地說道：“我們都在講仁義、仁義。

關(guān)二爺過五關(guān)斬六將，講的是一個義。

徐公行善救人，講的是一個仁。

所謂仁義，仁在前，義在后。

小子，你說二人孰輕孰重，如何分得高下？”

那錦衣少年似是被這說書人一席話說服，小嘴一撅，卻仍不服輸，繼續(xù)辯駁道：“天下行醫(yī)者，不計其數(shù)，你又為何單說這徐老頭？”

說書人的勝負欲似是被這少年勾起，爭辯道：“普天之下，行醫(yī)者雖多，可天下西大醫(yī)幫，你卻不知?！?br>
少年趕忙打斷說書人的話，雙手插在腰間，氣鼓鼓地說：“我如何不知？

無非就是徐州長卿門、湘西藥王谷、嵩山大悲院，還有……還有……”少年一時語塞，好像是突然忘了什么原本他很熟悉的事情一樣。

“還有佛山岐黃堂?！?br>
說書人見少年遲遲說不全這天下西大醫(yī)幫，索性幫著補充了起來。

說書人補充完，賣弄之心大起，干脆繼續(xù)問道：“我再問你，你可知行走江湖之人‘修道’，有一條專門的晉升之路，便是‘醫(yī)道’？”

剛才還回答不上西大醫(yī)幫的少年瞬間改變了神情，有一種押題又一次押中了的狡黠，他生怕那說書人說出答案，趕忙搶先回答道：“我當(dāng)然知道了！

財?shù)郎?，劍道用劍，而修行醫(yī)道的，自然是如醫(yī)幫中人一樣，行醫(yī)救人了。”

說書人一怔，又上下打量了一下眼前的少年，確認他真的不是修道之人后，說道：“好小子，竟然還知道修道之人的事兒，算老夫小瞧你了?！?br>
那錦衣少年一臉得意，腦海中也回想起教書先生教誨過自己的道理：當(dāng)今天下，想要行走江湖，“修道”是前提，想做商人，應(yīng)當(dāng)修的是“財?shù)馈保幌胱鰝b客，便要修“劍道”；而正如剛才自己所說，如果想要治病行醫(yī)，那便該修“醫(yī)道”。

十六歲之前，每個人都應(yīng)該努力找到屬于自己的“道”，江湖人稱之為“問道”亦或是“尋道”。

找到了屬于自己的“道”，便算是過了第一“重關(guān)”，也就是成了真正的“修道之人”，具備了踏足江湖的必要條件。

而每過一“重關(guān)”，“修道之人”便會獲得這“重關(guān)”所對應(yīng)的能力。

比如江湖之中苦修“劍道”者居多，“劍道”這條路徑也便十分明晰，當(dāng)世的江湖之上曾出過幾位過了第七“重關(guān)”的大人物，可稱“劍尊”，個個都具有以一人一劍抵擋千軍萬**能力。

可這“修道”聽著簡單，真正行之卻是難上加難。

天下諸多的人窮盡一生，也找不到屬于自己的“道”，更不要說一重關(guān)一重關(guān)地向上晉升了。

名門望族可以通過丹藥或者明確的路徑來讓后輩“問道”或者讓修道之人獲得提升，可平民百姓卻只能依靠機緣或者萬中無一的天賦了。

那錦衣少年想得發(fā)了呆，卻聽那說書人的聲音在自己耳邊再一次響起：“欸，欸，小子，發(fā)什么呆呢，我說，你說得對，但是只對了一半。